岳飞的“莫须有”罪名和勒庞的《乌合之众》——证据常识的故事（12）

证明结果是证明活动的认识结论，是知识的结晶。证明结果是对证据信息、事实信息的再现，通过信息、通过语言所进行的再次呈现，而不是复原，也不可能复原。证明结果通常表现为证据整体，是证据系统与证据关系的有机统一。当然，证明活动有无证明结果具有不确定性。有的有结果，有的则没有结果。人们时常说到的悬案，其实就是一种证明活动的无结果。当然，证明的目的就是为了得出证明结果，并以证明结果说服他人以至说服社会，这是没有问题的。但是实际上，并非所有证明活动都是有证明结果的，完全没有证明结果的证明活动并不鲜见。而且，还有凭借政治权势、文化情势、舆论优势而不证明、不讲理的种种情形。

在我国历史上，就曾经出现过根据经证明为“莫须有”的谋反罪名， 将抵抗外敌侵略的功臣良将冤杀的重大冤案。宋代的岳家军为抵抗金兵 入侵作出了突出贡献，坚决抗金的爱国将领岳飞深得人民爱戴。但是， 宋高宗一心与金国屈膝求和，既对岳飞赫赫武功和手握兵权心存忌惮， 又对岳飞坚决抗金的主张十分恼火。在他的授意下，宰相秦桧、枢密史 张俊、御史中丞万俟卨（音：莫其卸）等人通过收买岳家军将领王贵、王俊投呈诬告状，并捏造岳飞、岳云父子和大将张宪的谋反罪名呈报高 宗，由宋高宗御批将三人全部杀害。罢闲在家的大将韩世忠质问秦桧定岳飞谋反之罪有何凭据，秦桧答道：“其事体莫须有。”韩世忠愤然大喊： “‘莫须有’三字，何以服天下！”“莫须有”就是“或许有”之意。对杀掉了岳飞、岳云父子和大将张宪的谋反罪，其证明结论竟是“或许有”。这样的证明结论，比没有结论还要无耻和可恨。可见，证明主体要怎么 进行证明、要得出怎样的证明结论，其实都在证明主体的心中。古代帝 王要处死自己不喜的臣子和将军，是什么无赖手段都是使得出来的了。

“说服社会”就是要以理服人。这里的“理”，就是证据、证明的意思。当然，说服社会与影响群体二者在含义上的差别是很大的。说服社会重在说服，即“用理由充分的话使对方心服”的意思，就是用可靠的证据和规范的论证使社会大众口服心服。而“影响群体”中的影响，则是指“对别人的思想或行动起作用”的意思，里面的“起作用”，更多的或是控制和左右、或是忽悠和欺骗，已经与证明活动、与严谨的论证和确凿的证据没有关系了。

法国著名社会心理学家古斯塔夫 - 勒庞在其《乌合之众：大众心理研究》一书中讨论这个问题时就说：“当领袖们打算用观念和信念——例如利用现代的各种社会学说——影响群体的头脑时，他们借助的手段各有不同。其中有三种手段最为重要，也十分明确，即断言法、重复法和传染法。它们的作用有些缓慢，然而一旦生效，却有持久的效果。”

他对断言法、重复法和传染法的解释是：“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理的证据，是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。一个断言越是简单明了，证据和证明看上去越贫乏，它就越有威力。一切时代的宗教书和各种法典，总是诉诸简单的断言。号召人们起来捍卫某项政治事业的政客，利用广告手段推销商品的商人，全都深知断言的价值。”“但是，如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。我相信拿破仑曾经说过，极为重要的修辞法只有一个，那就是重复。得到断言的事情，是通过不断重复才在头脑中生根，并且这种方式最终能够使人把它当作得到证实的真理接受下来。”“这种力量是来自这样一个事实，即从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不疑。广告所以有令人吃惊的威力，原因就在这里。”“如果一个断言得到了有效的重复，在这种重复中再也不存在异议，”“此时就会形成所谓的流行意见，强大的传染过程于此启动。各种观念、感情、情绪和信念，在群众中都具有病菌一样强大的传染力。这是一种十分自然的现象，因为甚至在聚集成群的动物中，也可以看到这种现象。马厩里有一匹马踢它的饲养员，另一匹马也会起而效尤；几只羊感到惊恐，很快也会蔓延到整个羊群。在聚集成群的人中间，所有情绪也会迅速传染，这解释了恐慌的突发性。”

勒庞所说的“三种手段”都不是证明，更不是证明结果，而只是一种利用断言、重复来使之传染和影响大众活动的方式。这种方式所呈现出来的 虽然既不是证明也不是证明结果，但却真是为一些人甚至许多人所认同， “最终能够使人把它当作得到证实的真理接受下来”。笔者将之视为一种“被强奸的‘证明结果’”。这与本书所讲的证明结果已经完全不是一回事了。这种方式，我们可以从美国政客在发生新冠疫情以后对中国的种种甩锅抹黑、美国和西方媒体对我国新疆棉的种种污蔑造谣就可以看出来：他们“做出简洁有力的断言，不理睬任何推理的证据”，而且利用自己所控制的强大舆论手段“通过不断重复才在头脑中生根，并且这种方式最终能够使人把它当作得到证实的真理接受下来”，利用各种场合和渠道使这些“断言”“形成所谓的流行意见，强大的传染过程于此启动。各种观念、感情、情绪和信念，在群众中都具有病菌一样强大的传染力”。可见，美国和西方政客们是深得这“三种手段”之精髓的。