端午 屈原 改革者

端午 屈原 改革者 

今天是端午节，关于端午节的由来，有纪念屈原，纪念伍子胥，纪念孝女曹娥，，以及百越祭祖等说法。一般采用纪念屈原的说法。

屈原，是战国时期楚国的大臣，他出身贵族，自幼聪慧，同情百姓，力主改革。对内富国强兵，体恤民生，对外联齐抗秦，称雄列国。屈原的才华和主张，开始受到楚怀王的支持，但是改革受到贵族利益集团的反对，在楚怀王面前进献谗言，使得楚怀王逐渐冷落并放逐屈原。同时，秦国为了割裂齐楚联盟，派张仪去楚国实行反间计，因为楚怀王的贪图小利，对张仪所说的割地500里信以为真，和齐国背盟，成功的实现了割裂齐楚联盟的目的。楚怀王又不顾流放回来的屈原和其他一些大臣的反对，去秦国索要土地，结果被囚，最后死于秦国。

失去楚怀王支持的屈原处境更加艰难，被第二次流放，在流放期间，深入百姓和楚国的山川大河，写了大量的诗词，统称“楚辞”。楚辞文采华美，意境悠远，情感浓烈。是浪漫主义文学的开创者，对后世影响深远。以至于今天，作为诗人和爱国者的屈原的影响力，远远大于作为政治家和改革者的屈原了。

随着秦国的强盛，和对楚国的不断入侵，终于，在公元前278年，秦国攻占了楚国首都郢都。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于当年的农历五月五日投汨罗江自尽了，时年62岁左右。

屈原死后，楚国百姓哀伤不已，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。将祭奠屈原的食物用叶子和丝线包裹，免为鱼虾所食，同时在江上千帆争渡，以此来威慑江中蛟龙，还有人将雄黄酒倒入江中，以此来药晕蛟龙。久而久之，就发展为包粽子，赛龙舟，喝雄黄酒。形成了端午节习俗，以此来纪念屈原。

今天，我们纪念屈原，更多的是纪念他作为爱国者和诗人的一面，同时，也是继承对国家热爱和相互的团结。作为政治家和改革家本身的屈原，反而为很多人为忽视了。

战国，是一个波澜壮阔，刀光血影，彼此竞争，相互攻伐的时代。在战国时代，为了实现富国强兵，增强国力，各国纷纷进行改革，名曰变法。比较著名的有，魏国李悝变法，楚国吴起变法，秦国商鞅变法，赵国公孙仲连变法，赵武灵王胡服骑射变法，齐国邹忌变法，韩国申不害变法，燕国乐毅变法。基本上，战国七雄都进行了程度不一，各有侧重，也各有所得的变法。但核心，都是围绕着制度改革，增强国力，和利益分配。在改革的过程中，激化了和贵族集团的矛盾，最终往往随着国君对改革者态度的改变，或者国君的死亡，改革者失去支持，被贵族集团消灭，形成了改革在一定程度上成功，但改革者不得好死的下场。

比如李悝在魏国首倡变法，获得魏文侯支持，主张废止世袭贵族特权，有劳而禄，有功必赏，有过必罚。开垦土地，平抑粮价，刺激军功，制定《法经》。但是在魏文侯死后，李悝受到贵族势力逼迫，最终自杀。

吴起开始在魏国变法，后来被魏国贵族离间了他和魏武侯的关系，丧失了魏武侯的信任，跑到了楚国，在楚悼王的支持下，进行变法。在楚悼王死后，吴起被楚国贵族乱箭射死。

商鞅变法最为有名，大家耳熟能详。商鞅在秦孝公支持下变法，废井田、开阡陌，重农抑商，实行郡县制，迁都咸阳，统一度量衡，奖励耕织和战斗，实行连坐之法。将贵族和百姓一视同仁，遭到贵族们的嫉恨，在秦孝公死后，被车裂。但是和其他国家不同，商鞅死后，他所制定的政策被后来的秦惠文王和后续的秦国国君所继承，逐渐成为战国七雄中最强大的国家，最后统一中国。

其他变法，如赵国和燕国的变法，往往集中在军事上，没有触动根本，在军事上获得一时的成功之后，难以为继，最终失败。齐国的变法，更像是随波逐流，流于表面，也影响不大。至于韩国，更多的将权力集中在君主韩昭侯一人手上，固然实现了，君主集权，效率大涨，但随着韩昭侯的去世，韩国变法也就宣告结束了。

这些变法，既和当时各国的国情国力国君态度国内势力有关，也和变法者自身的主张态度以及层次和具体操作手法有关。可以说，每一个变法者，都是当时最激进的人。因循守旧很容易，锐意进取，则阻力重重。越是激进者，就越和贵族集团守旧势力的冲突越大，不如此，不足以改革。同时，越是激进者，其个人性格也往往容易走向极端，或者是本身就比较极端，或者是在和贵族集团守旧势力既得利益集团的交锋中，变得越来越极端。最终，形成了变法改革的成功或者一时成功，但变法改革者最后不得好死的结果。

在当时的楚国，贵族势力庞大，百姓也往往附属于贵族集团。屈原的改革，极大的削弱了贵族集团的力量，损伤了他们的利益，又无法贯彻到百姓身上，让他们获得利益，同时获得社会的广泛支持。所依靠的楚怀王，性格也比较懦弱，经常犹豫反复。这就造成了屈原的改革无法最终实现的根本。这既有当时楚国的现实国情，也有屈原自身能力不足，认识不清，过于偏激的因素。如果要比较的话，和北宋王安石的改革，倒是颇有类似之处。

王安石也和屈原一样，想富国强兵，在宋神宗的支持下，进行改革变法。但在变法过程中，用人不当，被钻空子，利益集团反对，老百姓也没有得到好处，甚至被利益集团变本加厉的剥削，也反对变法。王安石本人，被冠上“拗相公”的称号。最终改革失败。

随着楚国的衰弱，屡次被入侵，最后连首都都被贡献，屈原在老百姓的心中，在感情上越来越尊重。但是在当时改革的时候，楚国表面上还是地大物博人多，有一定实力，虽然老百姓也想日子能过好，但当时，还是被贵族集团裹胁，同时屈原的政策缺乏操作性，用人也如王安石一样，只选那些自己认可的，而没有团结更多的人，变法也没有带给百姓足够的反对贵族集团的利益动力和勇气，最终也没有深入百姓，在贵族集团的反扑下，遭到失败。这是屈原个人的不足，只是在楚国衰落后，人民在感情上祭奠屈原，但是对其的客观分析，无论是当时，还是后世，都过于欠缺了。

纵观历史，往往在国家起步或者衰弱的时候，为了富国强兵，改变国家状况，一些有志之士，进行变法和改革。他们就像黑暗中的火光，有的和实际结合，获得成功，成为改革的成功者。有的或者是因为脱离实际，或者是个人能力不足，或者是局面无法挽回，最终改革失败。无论成败，都成为了后世历史，当代现实，和未来前进的镜子，提供了诸多的成败得失的借鉴和经验。

我们现在也在改革，甚至可以说，从1840年以后，我们一直在改革。改革，往往是上层主导的，当上层的改革或者所谓改革，无法满足人民的愿望，甚至无法解决人民的生存问题后，下次的革命就开始爆发，建立新的政权，然后继续改革。在国家发展，利益分割，政策法律，社会文化，方方面面，我们现在都在进行改革，进行着有史以来最大的一次改革。

有改革的，自然也就有反对改革的，还有先改革，然后为了自己的利益，反对继续的改革。在改革的过程中，形形色色的人，都登上了历史和现实的舞台，用自己的想法，在其中起着不同的作用。改革的带领者们，根本的一点，都是民族主义者和爱国者，都是想把我们国家建设好的。只是在不同的环境中，以及个人的能力不同，在一些做法上和不同的时期里，也有着这样或者那样的区别，得到的结果，也各不相同。很多后果和结论，随着历史的进展，也将越来越清晰。

同时，国家有国家的建设和改革，每个人也有每个人的发展和改变，是积极的，还是消极的，是主动的，还是被动的，是只想自己，还是能奉献服务他人的。在国家的层面上，有国家的领导者，在各个地方，各个领域，各个行业，以及每个人身上，也有自己的或锐意进取，积极努力，或不思进取，贪婪成性。这个，很多时候是比某一个单一的改革者，更为深厚和重要的社会因素和民族力量了。既有共同觉醒，也有个体自觉了。

今天，是端午节。我们纪念屈原，纪念的是他的爱国情怀，但我们不应该成为屈原，因为从根本上讲，屈原是个改革变法的失败者。我们应该继承他的情怀，然后，在现实的改革中，成就我们的胜利。或许，这才是对屈原最好的纪念，是成功，面对失败的敬意。

军美

2021.6.14 端午