让吴亦凡社死，只是我们与资本主义演化规律的一场短促的遭遇战

吴亦凡之事，说大可大，说小可小。但在当下的局中，却必须往大了去说。

为什么？请看看汪海林老师幽怨的眼神！

按理说，娱乐圈这点破事不值得我长篇大论，但就像之前写王思聪事件一样，我认为“德不配位”的社会公众人物的大行其道对于一个社会的思想文化发展是极为不好的。

虽然演化必有熵增，但熵不能增得太猛烈，整成热寂。前者是存在的问题，后者是尺度的问题。我们无法否认其存在，但可以控制其尺度。

为何吴亦凡必须要社死？

央视的公告已经把这个逻辑说得很清楚了。德不配位的娱乐明星对于年轻一代的负面影响，对于市场良序的破坏是极为可怕的。

在一个我们已然习惯了娱乐明星各种八卦花边，各种台前台后精神分裂，衣冠禽兽的实质后，我们似乎潜移默化地接受了这种由资本异化的世界的枯燥。

“有钱的成功人士往往都不是东西嘛”这种弱共识对于我们来说只是一层不方便在台面上捅破的纸罢了。

当一个社会基于良序的价值观呈现出崩塌的趋势后，那么与之而来的必然是各种虚无主义的盛行。

其中最典型的就是我们一些自我感觉良好的编剧们，喜欢用天使/魔鬼的这幼稚的对立手法去展示一个人物所谓的性格的复杂性，其中比较典型的就是《军师联盟》中对于曹叡的塑造，当然，这样的例子还多了去了。

来风闻唠嗑之前，我在知乎上看到了一个提问，大抵是有觉得不对劲的网友在质问：“为何总有人把《出师表》定义为愚忠，给诸葛亮套上各种类似“为了巩固权力故意不发兵救关羽”的帽子。

对于网友质疑的这种虚无主义的行为，我在下面直截了当地会达到：“这些人非蠢既坏，是要断了中华民族的脊梁”。这话是有些激动，但是绝对不是情绪上头。可惜不解风情的知乎竟然揪着非蠢既坏四个字不文明，把我关了七天小黑屋。

为什么在《出师表》事情上我会如此激动？看看《老三国》和《新三国》，再看看类似于《军师联盟》，《三国机密》这类三国同人衍生品你就能明白我的心理。

抽象点说，我们现代化的思想文化在形成良好的主体性之前，过度地开放且裸奔了。

具体点说，就是一个社会的主流良序价值观未能够得到相对稳定的构建前，我们却选择了一种没有原则地、几乎激进的伪拿来主义。

这很像文化空心菜一样的日本，反正别人的东西都拿来用，却丝毫不顾这种过度开放演化对于其主体性的侵蚀。

思想文化的开放演化与封闭演化是一对深刻的辩证关系。

任何一个长久持续的文明，其主体性是强烈的，同时其包容性是很好的。中华文明有着这样的特点，只不过中华文明的现代化的思想文化构建却还没有形成一套能够像前现代化时代那样相对稳定与主体性明显的征兆。

为了构建这种文化的主体性，即完成缺失的封闭演化，我们需要将思想文化往下发展，将中华民族传统文化中具有生命活力，能够融入现代生活的元素发掘出来。同时也要构建自己的话语体系，理论体系。

这么做的目的不是为了出去跟别人搞辩经，而是给我们自己人以归宿感。

（PS：当下面临的极端民族主义的问题，其批判不应当是否定，而是要引导它，将其放入封闭演化的一侧进行规范。同样对于其反面，过于无根的国际主义，则也可将其放在开放演化的一侧，进行规范。明确思想文化演化的封闭与开放的对立统一性，也许能从哲学层面帮我们彻底根治忽左忽右，左右横跳的二元对立，割裂社会的行为。）

那这与让吴亦凡社死有什么关系呢？当然有关系？

从思想文化演化的角度来说，饭圈化是封闭演化的极致。因为饭圈具有典型的圈地自萌，对外界保持抗拒的特征。

具体点就是：哥哥是最棒的，我永远支持哥哥，么么哒。

作为封闭演化的一种相对畸形的形式，饭圈化在很大程度上取代了本来应该发生在我国的，相对正常的文化主体性构建。

这背后的原因很复杂，资本逐利是一个方面，我们的基础教育失职也是一个很大的方面。

而从大方向上来说，以西方理性主义主导的，美利坚色彩浓烈的现代化进程，是一个为了追求经济效益最大化而无限牺牲文明个体以及整体生命情感的过程。这点，我在《生命情感：文明演化中被忽视的力量》一文中提到过。

然而生命情感的退化无法阻断个体在文化心理上对于归宿感与根的追求，如同我在《从希伯索斯想说却没说出的那句MMP来看吴晓波的精英主义尬舞》里提到的逆向演化一样。当理性主义杀死了大多数人的感性诉求，而一个社会现代的，平衡的，能够达到天人合一境界的思想文化又发展不起来的时候，这时候，一种简单粗暴的“寻根”的方式自然会粉墨登场。

饭圈就是如此。其实饭圈的何止流量明星呢？游戏圈的“批现象”，民族主义，极端宗教意识形态，甚至果粉等等现象，都是现代人因为生命情感丧失，而其文明所在之域的现代化精神文明又没有建立起来而产生的饥不择食的现象。

只不过这种演化作用更为明显地体现在了未成年人这一侧。一方面是因为其心智不成熟，容易被诱导；另一方面则跟我们过于追求应试结果，忽略思想文化教育，急功近利，动静失衡的基础教育有关。

我小区所在的小学发生了一件真实的事情。一个平时成绩非常优秀的女孩，因为被父母发现给王一博刷了几万块钱，挨了骂，当晚就从二十层楼跳下去。

因为就发生在自己身边，这件事情对刚当父亲的我来说是十足震撼的。这让我不得不深刻反思这个从小学就开始内卷的基础教育体制。

从大前提上来看，教育内卷有利有弊，但在当下思想文化发展极度萎靡的局中来看，基础教育的内卷却有着极为深远的隐患。

根本来说，是因为我们现代化的思想文化良序没有建立起来，促使了这种卷具备极强的杀伤力。而资本市场正是瞄准了这种卷，才为孩子们量身定做了一套，可供他们封闭演化，需求虚妄之根的失落园。

天有道，而万物井然。道德的前提是正道的树立，如果一个社会没有思想文化的良序之道，何来支撑和谐社会的品德风气呢？

所以不是资本太猖獗，而是我们太弱鸡。

中国的知识分子，不分高低贵贱，都应该有为这个民族的思想文化良序奋斗的觉悟和魄力。

当然，在这之前，吴亦凡必须社死。

因为在圣光大军还未集结完毕的当下，任何一个虚空领主的倒下，对于我们来说都是有着振奋作用的。

更重要的是要让这个社会看到一股潜在的正能量，任何过于离经叛道的，阻碍着中国特色社会主义的现代化思想文化良序建立的演化残渣都应当被无情地碾碎。

明白了这点，我们就没必要去纠结都美竹与吴亦凡到底谁在戏弄谁？因为这种琐碎的，如宫斗剧般缺乏格局的东西，在建立中国特色社会主义的现代化思想文化良序这个宏大的命题面前都太渺小。

琐碎的事情就让法律去定义吧，但关于这人间正道的沧桑之判，请交给这天道与人心。

结语：

思想文化的封闭演化是任何社会，乃至个体的客观规律。人不可能脱离它而成为纯粹的理性机器。因此我们应该顺应这种规律，用良好的思想文化体系去满足人的这种需求。

否则，如果我们放弃这块阵地，那么资本就会用劣币去驱逐良币，饭圈现象自然就会产生。

任何一个朝着高度理性的社会结构演化的文明都会面临感性层面极端化，空虚化的困境，只不过在有些国家是极端宗教势力抬头，有些国家则是消费主义、饭圈的盛行。

归根结底，这是生命情感被锁死的必然，饭圈也不过是这一宏大演化过程中的伴随产物罢了。

就这点，复旦大学的王德峰老师给予了我深刻的启示，让我理解到了感性与理性在哲学高度的辩证性。

王老师对于生命情感回归的呼吁，对于中华文明的思想文化良序构建有着深远的哲学价值，

让吴亦凡社死，只是我们与资本主义演化规律的一场短促的遭遇战，而更为宏大的战役，甚至战争，是我们构建中国特色社会主义现代化思想文化良序，也即是中华民族的精神家园，文化之根的漫漫征途。

最后，戏雕流程走起！