阿拉伯伊斯兰文化圈大历史学家伊本·阿西尔《历史大全》对佛郎机十字军东侵的记载

原作者简介：伊本·阿西尔（1160年－1233年）（阿拉伯语：ﻋﻠﻲ ابن الأﺛﻴﺮ‎），本名艾布·哈桑·阿里·本·穆罕默德·谢巴尼，阿拉伯史学家。是重要历史著作《历史大全》的作者，出身于伊斯兰学者家庭，早年在摩苏尔接受传统的伊斯兰教育，并游学巴格达。他参与过萨拉丁的军队，见证了第三次十字军东征。后居于阿勒颇和大马士革，从事研究与著述

译者：老喵教授（从英语译文转译）

正章：

伊斯兰历491年（公元1097-1098）

法兰克人如何取得安条克的

法兰克人的力量和地位日渐强盛，他们在478年（公元1085-1086年）入侵了伊斯兰教的土地并征服了部分土地，[那时]他们占领了托莱多和西班牙其他城市，我在此前已经提到过。

然后在484年[1091-1092]他们进攻并征服了西西里岛，我们也提到过。他们降落在突尼斯海岸，夺取了一部分，当然之后，我们把那里又重新夺了回来。

490年{1096-1097}，他们入侵叙利亚。他们入侵的原因是，他们的统治者鲍德温（一世），召集了大批法兰克军队，派使者去见西西里的罗杰，说：“我已经召集了大批法兰克军队，要去见你。我将拿下突尼斯，成为你的邻居。” 罗杰听到后，召集他的部下商量这件事。他的部下说到，看在福音的真理上，这对我们和他们都是极好的。这些土地将成为基督教的土地。”

罗杰听完后，抬起腿放了一个响亮的屁 ，然后说：“我觉得事情并不是你们所想的那样。”

“那是怎么回事呢？”他们问到。

罗杰回到：“如果他们（鲍德温的人）来找我，我不仅要花费大量的钱和船只把他们送到突尼斯去，还在于他们成功了，那片土地就是他们的了，本来是西西里岛的资源也将归他们所有。如果他们不成功，他们将返回我的土地，对我们造成威胁。只要我们准备妥当，突尼斯的土地迟早会是我们的。

于是，他召见了鲍德温的特使，对他说：“如果你决心对穆斯林发动圣战，那么最好的办法就是征服耶路撒冷。把基督徒从他们（穆斯林）的手中拯救出来，获得无上的荣耀。而在我和突尼斯之间有和平条约，所以你不能到这里来。于是鲍德温他们转而向叙利亚进军。

当然这只是一种观点，也有人说，埃及的法蒂玛统治者看到塞尔柱帝国的强大实力变得恐惧，塞尔柱人已经控制了从叙利亚到加沙的土地，在塞尔柱和埃及之间没有留下任何缓冲国来保护他们，而早在1077年土库曼人阿西兹·伊本·乌瓦克就入侵了埃及。因此，埃及人邀请法兰克人征服叙利亚，把他们和（其他）穆斯林分开。

法兰克人决定向叙利亚进军后，就去了君士坦丁堡，穿过海峡进入穆斯林的土地。他们选择从陆地上进攻，因为那样对他们来说比较容易。当他们到达时，拜占庭皇帝拒绝他们通过他的领土。他说：“在你向我发誓你将把安条克交给我之前，我不会允许你们进入伊斯兰的土地。”

法兰克人同意了这一点，并在490年（公元1096-1097年）在君士坦丁堡穿越了博斯普鲁斯海峡，进入了齐利杰·阿尔斯兰（罗姆苏丹）的土地，并在一场战斗中[多里来乌姆战役]击败了他，然后穿过他的土地进入亚美尼亚人的土地。

当安条克的统治者亚吉西延听说他们要来，就开始担心城里的基督徒会叛变。他先是安排穆斯林居民挖护城河，而后第二天，他又派基督徒去挖护城河。基督徒在那里劳碌到晚上，想要进城的时候，亚吉西亚却拦阻他们，说：在我和法兰克人胜负未分的时候你们不可以进城。基督徒们说：那谁来照顾我们的儿女？亚吉西延回到：我可以保证你们家人的安全。听到这些话，安条克的基督徒们离开了，在城外难民营定居下来。

法兰克人围困了这座城市九个月。亚吉西延表现出前所未有的勇气、出色的能力、决心和周密的计划。大多数法兰克人都死了。如果他们的人数保持在原先的水平，他们就会淹没伊斯兰的土地。亚吉西延保护了那些被他驱逐的安条克基督徒家庭，并且约束那些试图伤害他们的人。

法兰克人围困安条克许久之后，就与守备城楼的一个人取得了联系，他是一个军械师，名叫鲁兹巴，法兰克人向他提供了金钱和土地。他负责山谷旁边的一座塔，塔上建有一扇可以俯瞰山谷的窗户。他们与这被咒诅的军械匠商量好了，就来到窗户前，打开窗户，从窗户进去。许多人用绳子爬上去。当他们的人数达到500人时，就吹响了号角。那是黎明时分。穆斯林士兵们已经因为许多不眠之夜的防守而疲惫不堪。亚吉西延醒来问发生了什么事，有人告诉他说，那号角是从城里吹来的。毫无疑问，它已经被占领了。然而，号角声并不是从城里来的，而仅仅是从那座塔里来的。亚吉西延以为城市已经沦陷，被吓得魂不附体，打开城门，带着三十个随从飞奔而去。亚吉西延的副手来向他问好，有人告诉他，亚吉西延已经逃跑了，于是他自己从另一扇门也逃跑了。这对法兰克人来说是个大好的消息。如果亚吉西延可以坚持一段时间，他们早就死了。法兰克人从城门进入城内，洗劫了城内的穆斯林。

当第二天破晓的时候，亚吉西延又恢复了理智。他走了好几里路，然后自顾自地问同行的人，我在哪里呢？有人告诉他说，离安条克有四里路。然后，他后悔自己逃到了安全的地方，没有战斗，直到他把他们赶出了城市，或者自己被杀。他开始为抛弃妻子、孩子和穆斯林而悲叹。他从马上跌下来，昏了过去。当他倒地的时候，他的追随者们去看望他，当看到自己的主人昏了过去，就以为他快要死了，他们离开可他，骑马走了。一个亚美尼亚人正在砍柴，在亚吉西延奄奄一息的时候遇到他，杀了他，砍掉了他的头，带到安条克的法兰克人那里。

法兰克人曾写信给阿勒颇和大马士革的统治者，说除了拜占庭人手中的土地，他们没有其他的野心。这是他们阻止援助安条克统治者的诡计。

穆斯林是如何反击法兰克人的以及他们的遭遇

当摩苏尔统治者凯尔波加听说法兰克人的所作所为和他们征服安条克后，便集结兵力，向叙利亚进军。他带着阿拉伯和突厥军队在叙利亚的Marj Dåbiq扎营，大马士革埃米尔杜卡克和他的宰相托格特金、霍姆斯埃米尔贾纳、索克曼·阿尔图格和其他埃米尔加入了他的军队。听到凯尔波加的消息，法兰克人感到越来越绝望，他们因为虚弱和缺乏粮食而感到恐惧。穆斯林将他们围困在了安条克，但是凯尔波加对穆斯林的态度很不好，他把自己凌驾于其它人之上，激怒了埃米尔们，他们秘密计划背叛他。

法兰克人攻取安条克以后，在那里住了十二天，没有吃的。强者以马为食，穷人则以腐肉和树叶为食。有鉴于此，他们派人去了凯尔波加, 向他求和，但凯尔波加没有答应他们，他说：“只有我的剑才能把你们都赶走。”

法兰克人中的贵族有：鲍德温，雷蒙德，戈弗雷和波希蒙德。那里有一个修士，在他们中间很有影响，是个狡猾的人。他对那些贵族们说：“弥赛亚有一把长矛，葬在安条克的教会里，这是一座大建筑。如果你找到了它，你就会得胜，但是如果你找不到它，那么毁灭就肯定了。”他以前把一支长矛埋在那里的一个地方，并清除了（他挖掘的）痕迹。他吩咐法兰克人禁食悔改，他们就禁食悔改了三天。到了第四天，他把他们都带到了那个地方，老百姓和工人都陪着他。他们到处挖，找到了他说的东西欢欣鼓舞，于是他对他们说：你们这次是赢定了！

到了第五天，他们分为五到六组，四散地出了门。穆斯林对凯尔波加说：“你要站在门口，把所有出来的人都杀了，因为现在他们散了，容易对付。”

但凯尔波加说：“不，不要这样做。”他禁止部下与他们交战。一队穆斯林军队杀害了几个出来的人，但凯尔波加亲自前来，命令他们停止。

法兰克人都出来了，没有一个人留在里面，他们组成了一条巨大的战线。在那一刻，穆斯林们转身逃跑，首先是因为之前凯尔波加对他们的蔑视， 第二就是因为他阻止他们杀害法兰克人。他们跑得很快，没有一个人用刀砍人，也没有一个人用枪刺人，甚至没有一个人射箭。最后逃跑的是索克曼·阿尔图格和贾纳， 因为他们属于埋伏中的军队。凯尔波加也和他们一起逃跑，当法兰克人注意到这一点时，他们认为这是一个诡计，因为没有还没开战就逃跑的，他们不敢去追赶他们。

有一队为信仰而战的穆斯林战士仍然坚守阵地，奋勇战斗，寻求殉道。法兰克人杀死了数千人，并获得了营地里的食物、金钱、家具、马匹和武器作为战利品。他们的处境得到改善，他们的力量又回来了。

法兰克人征服迈阿赖努阿曼

法兰克人很快进攻到了迈阿赖努阿曼，并围困了城市。法兰克人经历了艰难困苦，因为他们遇到了当地人顽强的抵抗。他们建造了一座木塔，靠近城墙。战斗围绕着它展开，但这没有攻破城市。当夜幕降临时，一些穆斯林变得恐惧，悲观的认为无法保证城墙不被攻破。他们就想，如果选择在城中的大房子里设防，可能更容易集中力量防守。于是他们从城墙上下来，离开了原来防守的地方。其它人看见他们，就照他们所行的行，以致他们在城墙上的地方也废弃了。一组又一组的人跟着从城墙上下来，直到城墙上空无一人。法兰克人轻松的用梯子爬了上去。当他们出现在城中的时候，穆斯林非常茫然，法兰克人很快就攻入了他们的房子，用刀屠杀三天，杀了十多万人。他们奴役了许多人，占领了这个城镇。

法兰克人停留了四十天，然后向阿尔卡进军，他们围困了这里四个月始终不能攻克此处。沙伊扎尔与他们达成协议。随后他们向霍姆斯进军，包围了霍姆斯，直到统治者贾纳也达成和平协议。接下来他们南下去了阿克，没有攻下这里。

伊斯兰历491年（公元1097-1098）

法兰克人（真主诅咒他们）是如何占领耶路撒冷的

耶路撒冷的埃米尔是土库曼人索克曼·阿尔图格。当法兰克人在安条克打败突厥人并在他们中间进行屠杀时，突厥人的力量减弱了，他们失去了凝聚力。当埃及人看到他们的弱点时，他们在阿夫达尔的带领下向耶路撒冷进军，他们在那里包围了索克曼和他的兄弟伊尔加齐。他们在建立了40多个投石机，摧毁了部分城墙。战斗和围困持续了四十多天，直到埃及人攻陷了这座城市。阿夫达尔善待了索克曼、伊尔加齐和他们的追随者，给了他们慷慨的礼物，送他们去大马士革。后来他们穿过幼发拉底河。索克曼去了埃德萨附近，而伊尔加齐则去了伊拉克。

埃及人派了一个名叫伊夫蒂哈尔·道拉的人负责耶路撒冷，法兰克人围攻阿克里后发动了进攻，但没有成功。到了以后，他们建造了四十个或更多的投石机，建造了两座塔，一座在锡安山一侧，但是穆斯林把那一座烧了，把里面的人都杀了。法兰克人确实在星期五上午从北方占领了这座城市[1099年7月15日]。居民们成了刀剑的猎物。一个星期以来，法兰克人一直在屠杀穆斯林。一群穆斯林在大卫塔避难，并在那里自卫。他们抵抗了三天，然后法兰克人给了他们安全的行为，所以他们放弃了这个地方。法兰克人信守承诺，晚上他们就逃往阿什凯隆，住在那里。在阿克萨清真寺，法兰克人杀死了7万多人，其中很多人作为伊玛目、乌列玛、义人和禁欲主义者，离开祖国来到这个庄严的地方过着神圣的生活的穆斯林。法兰克人从圆顶的岩石上取了四十个或更多的银烛台，每个重3600迪拉姆，还有一个银烛台重四十叙利亚圆。他们拿走了150个银烛台和20个左右的金烛台。他们拿走的战利品数不胜数。

[1099年7月22日至8月20日]有人在阿布·萨阿德（巴格达大法官）的陪同下从叙利亚来到巴格达寻求援助。他们叙述了一个让人热泪盈眶、心痛不已的故事。他们星期五在清真寺示威，大声呼救，哭得别人都哭了。有人讲了一个故事，讲的是法兰克人在那个受人尊敬庄严的地方杀害男子，奴役妇女和儿童，掠夺穆斯林的财产。由于他们的苦难很严重，他们没有遵守斋戒。哈里发下令让阿布·萨阿德下达对法兰克人的圣战指令，但是正如我将要提到的那样，穆斯林的统治者们都不愿意听从，于是法兰克人征服了这片土地。

关于法兰克人和埃及人的战争记载

[1099年7月22日-8月20日]埃及军队和法兰克人之间发生了一场战斗。原因是法蒂玛宰相阿夫达尔听到耶路撒冷穆斯林的遭遇后，集结并动员他的部队，向阿什凯隆进军。他派人去见法兰克人，谴责他们的行为并威胁他们。法兰克人打发使者回去，带着他们的回信，随后就向埃及人进军。埃及人不知道他们来了，也不知道他们有什么行动。埃及人完全没有准备好战斗。

面对法兰克人的突然到来，埃及人大喊，“快上马”，才穿上盔甲，但法兰克人的攻击太过迅速，把他们都吓跑了。在给他们造成损失之后，法兰克人拿走了他们营地里的财产、武器和其他任何东西作为战利品。阿夫达尔逃跑了，进入了阿什凯隆。一些溃败的部队躲在一片梧桐树林里，那里有很多梧桐树。法兰克人放火烧了一部分，以致里面烧死了一些，逃出来的也被杀死了。阿夫达尔带着他的贴身随从回到埃及，法兰克人围困了阿什凯隆。阿什卡隆居民向法兰克人献出了12000第纳尔乞求和平，于是法兰克人回到耶路撒冷。

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