我们不应只看到基督教传播就认定是西方渗透，他的广泛传播一定有其土壤

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作者：一天我在吃午饭时，一个老奶奶的话让我印象深刻，她跟我说：”以前我总是埋怨我贫穷，嫉妒周围人的生活，但自从我信了主后，一切都明白了，这都是命中注定，都是主的安排。“她说，自从信了基督教，那种愤怒消散了，她开始顺从自己的命运。而我的一个学生也跟我说：”他一直都上教会的学校，是接受教会教育长大的。”

我顿时感到一阵心酸，这个孩子是几个孩子中最聪明的，他的学习能力完全不亚于北京学生，虽然他的父母在北京工作了很多年，但他无权接受北京的教育，教会负担了他们的生活。从这一老一小的谈话中，我意识到，基督教在他们中巨大的作用。

大城市的中产斥责他们愚昧，崇洋媚外，实际上他们对底层一无所知，他们自以为是的标榜爱国，却全然不知关注自己的同胞，中产年轻人兴起的汉服运动，入关论，工业党，对于底层毫无意义，那不过是满足中产自尊心的娱乐活动，即使是高举马克思大旗的新左派，其理论、内容也和底层如此脱节。

这些年，标榜爱国的人很多，但极少有人将其转化为对同胞的爱。

基督教在农民、农民工群体中的传播只是表象，其本质是这些弱势群体无法得到自己应有的权益，无法找到自己的位置，其背后，关系到户籍制度、城乡差距、阶层矛盾等多方面问题，我们不应只看到基督教传播就认定是西方渗透，他的广泛传播一定有其土壤，如何解决这个土壤，恐怕才是我们真正要关注的。

但是，作者有无意识到，当年的工农红军和改革开放前共产党员也是这样深入基层感化农民心灵的，正是由于引进市场经济才丢失了这些传统？

作者可知道西方近代史上追求经济效率的资产阶级与追求耶稣的天主教徒之间长期斗争？因此是否也可以从这个角度思考一下是否是改革开放引入竞争性市场经济和财富积累刺激机制以后放弃了什么东西？

西方黑板经济学是不关心人的心灵生活的，只研究所谓资源的最优配置。他们把心灵这个问题留给哲学家，可是在现实中是那些有道德信仰的人和团体在从事心灵的工作？

那不是挣钱的，是无利可图的，但是自古以来就是宗教的地盘，比如佛教，儒教，伊斯兰教，基督教，还有别忘了“共产主义”一心一意为他人这个信仰。。。