在我看来两头婚是一种为婚姻减负的实验，既有别于传统又有别于西方那套，各位觉得呢？

【本文来自《江浙兴起两头婚：男不娶女不嫁，孩子随父姓也随母姓，你支持吗？》评论区，标题为小编添加】

实际上婚姻关系成立的本质就是让激情澎湃的青年男女们不要乱搞（春秋战国时代就讨论过婚姻为何物），那时候的现实在于老娶少，富娶穷，达取多。这其中就会造成许多社会矛盾（如有情人终成兄妹或父母这种魔幻事实就会出现），导致红杏出墙，绿叶挂枝的事情发生。在这种紊乱的两性关系上，早期的婚姻观念建立便类似于建立财产所有制：将女方定义为私有财产，他人不得侵犯！敢来乱搞我就杀你有理（看看文明早期有多少较为出名的女人是"受神仙眷顾"而怀孕生下某某就知道圈子有多乱，这还是有记载的名人，没有记载的普通人呢... ...）！

实际上婚姻制度开始时主要服务对象是权贵（只有他们才有资源搞一堆乱七八糟的仪式来坐实婚姻的定义），普通人的婚姻不管在东方还是西方都是没有什么保障的（西方有名的初夜权及后续的“合法光顾”，这种行为实际上几若法律。我们的文明开化比较早，礼及道德观念建立起来后一直在惠及大众，所以权贵们比较难以通过法律来破坏普通人的婚姻纯洁。因此地方豪绅及村霸侵犯穷人婚姻的行为没有形成制度性风气，即便是曹阿瞒也得先杀其夫才能享其妻，如果顺序颠倒，那他手下的人就不会那么安静了）。

其实还有许多细节的，但大家有兴趣自己去翻史说及杂谈吧... ...

到了现代社会，婚姻的制度性渊源其实是源于西方文明的宗教文化及人权思想（讴歌一夫一妻制，并在文化观念上以忠贞为约束）。而中华文明的传统婚姻并不那么在乎一夫一妻还是一夫多妻（妾），对老一辈来说，甭整那些没用的，给我开枝散叶才是正经事。而随着平权思想的进入，自由恋爱观念流行，男女双方在这个婚姻的“筹备期”中才真正有了选择的权利（国内大面积的改变也就是四十多年的历史吧），直至现在... ...

而现在的婚姻制度越建设越向着永固的方向发展，婚姻关系中的许多矛盾也变得越来越突出（亲长，家暴，，儿女，财产，出轨... ...）。婚姻在制度上就变得越来越沉重，因此民间在仪式的鼓噪上也越来越夸张，以至于好死不如赖活着的婚姻人很多，因为成就一段标准婚姻的成本太高了，解除一段标准婚姻的成本也越来越高... ...

文中所谓的两头婚在我看来是一种为婚姻减负的实验，许多微妙的东西正在其中发生（既有别于传统又有别于西方那套，但同时又具有两者的特点）。