主张“嫁出去的女儿，泼出去的水”？什么旧思维啊

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    自周代以来的宗法制度，依赖于无数个“大家族”的存在。这是中国古代农业社会的一个维持社会整体秩序和规范的基础，也是一个农业型专制政治制度得以持续的保证。

    由于社会是以农业生产为生存的根本，与之适配的大家族自然是聚地而居。大家族得以存在与延续，是以家族中男性为主干，必然对家族中女性（自生的或外嫁来的）加以规范与限制。从本质上来讲，就是一定意义上的排挤、约束与压迫。这是为大家族稳定地存在与延续必须付出的代价。

    但是时代变了，当社会进入工业化过程中，社会的最基本细胞——核心家庭为了求生存或求发展离开祖居之地迁徙外地成为常态，大家族聚居已没有存在的可能。现今，家族成员借过年之机团聚与分开多年的老同学、同事之间团聚没太大差别。

    所以，我惊讶于北文作者的头脑还如此陈腐守旧，还竭力想维护旧的宗法制秩序，分什么“家人”、“家孙”．“外人”——那些被你视为“外人”的会在乎你的分类吗？只是你老朽的大伯寻求一点末日的自我安慰而已。

    看了后面一些网友的评论，竟然还有主张“嫁出去的女儿，泼出去的水”！如果你的女儿被夫家欺负（譬如家暴），你会不会出头为女儿讨个公道？  

    作者还在后面回复网友的指责叫道：“这是家族凝聚力，懂吗？” 正是中国农村地区出现了不少家族式集体犯罪，非得政府出动大批军警处理；另外，很多官员贪腐与家族脱不了干系——这些都体现了“家族凝聚力”。说起来，在中国近代史上，鼓吹家族体制从来就没有产生进步作用。用“家庭和谐”遮不了家族规矩的丑。