分别心VS糊涂心

佛学批判（2）分别心VS糊涂心

一、人类智慧有五个必要属性：

1、有效掌握形式逻辑以及语言学规范；2、有效掌握 科学常识 人文通识；3、个性自我的有效养成；4、真假善恶的有效思辩；5、集合前四项以有效的预见掌控未来，从而有利于面对未来而生活在当下的自我抉择...

即，明晰 自我与非我、明辨 真假与善恶，是人类智慧的必要属性之二...反之，遏制了前述几者则会导向“愚昧糊涂 苟活于世 被他人玩弄于股掌之中”...

二、分别心：佛教佛学用来表示人产生各种区分、判断和执着的心性。

佛教佛学认为：分别心的消除，象征着对绝对真理的体悟和对生命终极奥秘的领悟。通过消除分别心，生命达到自由，超越一切烦恼和束缚...据说前述这些是佛教佛学的最高理想...

真理：明晰概念 划定论域 设定标准，是人类言讨任何问题的前提必要...即，划定论域 设定标准 后 真实且正确的有效论述，即是真理...另，所谓的“绝对真理”并不存在，或者说，由于人类的局限性，人类无法认知掌握...详略

生命终极奥秘：肉体 思想 同在，而无其它...“坐以至病 诡言通神 杜撰神通 自欺欺人”而已...详略

自由：以自身健康快乐为前提的随心所欲的过程、目的、或途径...简单的说就是“不伤害他人利益的自主行为”就是自由…而不伤害他人利益的自主行为“被妨碍、被限制”时，就是“不自由”状态...

这里需要注意的是，“如果在并不影响他人利益的事情上只为他人不高兴而受到束缚，这便不能发展任何有价值的东西”......自由的定义与分类 及其域限规则，详略...

另，我们用不同的字词符号及其发音来进行人际交流，这是分别心的体现吗？即，“别有分别心”和“白痴糊涂心”的 本质区别在哪里？

再比如，美食和大便 在亚原子层面 可能确实是一样的结构，但，谁会为了“别有分别心” 而 天天 把大便 当做 主食正餐 来吃？而那些天天鼓吹“别有分别心” 的人做到“美食和大便 没有分别心”了吗？

三、做到“别有分别心”可以超越一切烦恼和束缚吗？

...举例说明：我现在有吃不上饭的困难 引发了怕被饿死的烦恼，如此，佛学佛经给出的答案是什么？除了“要饭为生”之外，还有什么更好的答案吗？

释迦摩尼是不是也没有做到“不分生死 的 别有分别心”？同时还得是具备了“吃饭不吃屎的分别心”？如此，既然释迦摩尼都没有做到“别有分别心”，为什么还有人在鼓吹兜售“别有分别心”呢？

《金刚经》第一品 释迦摩尼领着一帮人去“要饭为生”...即，“要饭为生”是不是乞丐？一群有组织的乞丐是不是丐帮？丐帮堵门要饭 又是不是强乞强要？以及“杜撰神通 来世福报”又是不是欺诈敛财？

当时普通大众的生活水平并不高，还要被一帮子乞丐“强乞强要”...大众自己都钱财食物不够用，还要给乞丐，这悖离了人类的自利本能和等价交换的社会法则，故，按常理推断其为“强乞强要 或 欺诈敛财”...

四、《金刚经》到底是“丐帮”的“自我美化 传销教材”？还是“觉悟者 不证自明 的 先天正确”？哪个 更符合事实 更符合逻辑？

即，如果一个乞丐拿着一本书对我说：“给我 钱财吃食 供养我 且 学习我的文本 传播我的文本，我就能带领你 发家致富 幸福人生 福报轮回”...那么，我是应该相信这个乞丐和他的文本？还是对之弃如敝履？

另，正常的王子，应该是努力成为一个好国王，之后带领民众 “发家致富 民富国强 统一天下 教会大学 智慧教育 自我觉醒”...而非是自己“面对灭国可能 而 当逃兵 后 领着一群乞丐要饭为生 并 自我美化 鼓吹供养 索要供奉”...

这里，再次提示，小品“赵本山 范伟 的 卖拐”...没事没病的，也先给你忽悠瘸了，之后再把拐卖给你...你还要感恩戴德的...

斯德哥尔摩综合症：又称为人质认同综合征，是指犯罪过程中的被害人对于加害人产生情感（如同情、认同、赞赏、喜爱、依赖等），并结成融洽、友好的关系，甚至反过来帮助加害人的一种情感联结...

五、权利论 之 杨朱为我 贵己重生...节选：...个人的权利被侵犯是遵循一个由小到大、由弱及强的顺序的，弱到一开始你甚至并不觉得，但你的整个生命就可能在这不知不觉中丧失...

因为在这个侵犯的过程中，侵犯者侵犯的不只是你的财产，还有你财产的所有权。如果财产的所有权被侵犯，那么财产的名称、大小、主人的身份都不要紧；要紧的是，你有没有抵抗。

如果他从一开始就遇到了抵抗，那么他的侵犯就会终止在“一毛”上；如果他的侵犯没有遇到抵抗，那么侵犯就会因默许而变得一帆风顺，顺延下来的部件当然是：一毛——肌肤——四肢——整个生命。

因而对被侵犯者来说，“一毛”不重要，“一毛”的所有权才重要。如果所有权可以随便放弃，那么具体是多少，属谁的，统统无关紧要。今天是“一毛”，明天就是“九牛”...

即，“传统儒释道 的 去我执 求无我 别有分别心 苦集灭道 臭皮囊 求来世”等理念的目的在此吗？即，有意识的消减其受众的自我权利意识，便是鼓吹兜售 自己做不到也不愿去做 的 “去我执 求无我 别有分别心”的第一动因吗？...

六、如果“丐帮”换成了“自我美化 的 传销组织”而“道貌岸然 金装惑世”，我们又该如何洞察甄别？...最简单的判别方法就是：是否允许质疑反驳、是否倡导“我爱我师 但我更爱真理 而 思辨出真知”...

研学真知：参与者之间 平等自主 先觉 觉 后觉 而 倡导“我爱我师 但我更爱真理 的 思辨出真知”...基本都是以文本本身内容来体现说服力...

传销骗局：沽名钓誉 尊卑等级 而 学生只能请教 上师则一味说教...禁止质疑反驳 害怕思辨出真知 且 鼓吹 老师就是真理化身...多靠 身份地位 威胁恐吓 来 伦理压制异己，而非是 以文本 本身内容 来体现说服力...以及 “杜撰神通 宣传迷信 鼓吹供养 索人供奉 巧立名目 敛财自肥”...

七、现代文明 大众幸福，基本都来自于“学术分科 精细分工 物质文明 经济发展”以及“社会正义 惩恶扬善 精神文明 个人智慧”的“分别心”...还有的就是，所有的成功成就 也基本都来源于 “目标坚定 的 执着前行”...

当然，有人会说“出世法”不同于“入世法”...那我就提醒大家一下，记住，根本就没有什么“出世法”，那不过是“逃避社会 自欺欺人 的 丐帮美化 惑世谎言”而已...记住，不能“完全 脱离社会分工 获取生活资源”而“靠别人的施舍度日”，又有何资格说自己是“出世法”？

另，即便是有所谓的“出世法”，也是要建立在“入世法 分别心 以得其 法财侣地”的基础之上才有真价值的...即，“靠别人的施舍度日 而 苟活于世者”，不配言谈“出世法”...

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综前所述，若100为智慧；40为糊涂；0为白痴...则 越是“别有分别心”就越是趋近于“糊涂和白痴”且“贫穷愚昧 逆来顺受 苟活于世 而被他人玩弄于股掌之中”...

即，“个人智慧 满足欲望 重利守法 利弊权衡 趋利避害 趋乐避苦 而 自主自由 自我掌控”并有意识的寻求 淡化负面情感情绪 的“天人无情 太上忘情” 才是 解决问题 化解烦恼 的正解正途，而非是什么“别有分别心 的 白痴意淫”...是以

附：

1、权利论 之 杨朱为我 贵己重生...

2、群魔乱舞 弥勒正法...