老子:「道德经」:第五十一章（一）玄德

老子:「道德经」:第五十一章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊道而贵德。

道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。

故道生之，德畜之﹔

长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。

生而不有，为而不恃，长而不宰。

是谓玄德。

《道德经》的核心总是围绕着道德延续来述说，道的发展变化所遵守的规律就是德，如果要加深一下印象，就是玄德。这并不是神秘，反而是自然的。或许你会说：我怎么看不到呢？因为你是站在自我的角度看问题。当你站在无我的角度去观察，或许你会发现无我所遵守的就是自然，就是这一章节里谈到的：玄德。

在我们的生命里，我曾经谈到过有三个大的能量区域，颅腔，胸腔，腹腔。颅腔被我们中国叫做上丹田，胸腔被称作中丹田，腹腔被称作下丹田。这三个区域有各自的特点，颅腔能量所居住的就是思想精神世界，自我意识。也是古代贤者们所说的存神之所。在这里，理智是最高指挥官，指挥的标准就是我们的行为规范，可以叫做社会道德。在我们的胸腔能量所居住的就是心，就是我们的感情世界。这里也是所有的感觉支撑能量中心，这里的行为标准所遵守的就是自然，也就是玄德。我们的腹腔，也就是所谓的下丹田，这里是生命能量中心，所居住的就是性。生命的繁衍能量，运动能量的来源都出自这里。这里所遵守的也是自然之德，玄德。

在我们生活的这个世界里，大体来说，有三个行为准则。第一个行为准则就是法律。如果你触犯了法律里面的规则，就会受到法律的制裁。如果要画一个圈，这是一个比较小的圆圈。这一点我想每个人都是很清楚的。第二个行为准则就是社会道德，社会道德到底有多少，这里我们没有必要去统计。但是有一点我们都很清楚，社会道德的圈子要大于法律的圈子，如果触犯社会道德，会受到社会人们的谴责。这两个圈子组成了我们人和人，人和社会行为标准。相对于我们自身来说，这都是自我所遵守的标准，换句话说，和你自身的理智有直接的利害关系。如果你是一个很理智的人，我想你一般不会轻易触犯这些条条杠杠，因为你很清楚这些所带来的后果。

观察我们的整体，我们除了思想，还有心灵，还有生命。当你的行为感情用事，也就是说，当你的身体受心灵指挥的时候，或许你的这个行为被称为不理智，你首先触犯的就是社会道德，如果稍微厉害一些，或许你会触犯法律。如果你的身体受性支配，或许你的行为会更加严重。于是我们的矛盾出现了，其实我们的这些矛盾在一开始认识的时候就已经出现了错误。这也是我们需要展开探讨的自然之德------玄德。

如果你爱了一个你，或者大家认为你不该爱的人，或许你的理智会说，这是不对的，于是，你仍就过你的生活，这说明，你的理智还主宰着你的身体，当你的爱发展到极致，当你的理智被冲破，你会不顾一切的去接近你所爱的人，其实这个时候，你的理智已经不能主宰你的身体了，你的身体被爱，被心灵所主宰。

当你的性渴望到达了极致，你的理智被冲破，或许，所发生的后果更加麻烦。

(未完待续......)