从人类文明发展史解读费米悖论
在1950年的一次非正式讨论中,诺贝尔奖获得者、物理学家费米在和别人讨论飞碟及外星人的问题时,突然冒出一句:“他们都在哪儿呢?”,如果银河系存在大量先进的 外星文明,那么为什么连飞船或者探测器乃至人工信号之类的证据都看不到?
银河系大约有2500亿(2.5 x10^11)颗恒星,可观测宇宙内则有700垓(7 x 10^22)颗。即使智慧生命以很小的概率出现在围绕这些恒星的行星中,那么仅仅在银河系内就应该有相当大数量的文明存在。这也符合平庸原理的观点,即地球不是特殊的,仅仅是一个典型的行星,具有和其他星体相同的规律和现象。
——————
以上是费米悖论的大致内容。
也就是通过人类这么多年对宇宙的观测,发现了宇量的恒星以及基于合理推测更大量存在的行星。那么即便以极小的概率出现类地行星。宇宙现有的智慧文明都会比地球上沙粒都多。
但是奇怪的是人类至今为止都没有发现有其他智慧文明存在的证据。没有外星人拜访地球,甚至没有观测到宇宙存在其他智慧生命的信号,在我们人类观察视角里,宇宙寂静无声,似乎只有我们地球人类文明一支。
这就存在一个理论存在极大数,与观测结果接近为0的悖论现象。
基于这种悖论现象,人类从科学界到艺术界等各界人等做出了很多解释。
比如,一般百姓大都知道的著名科幻小说《三体》,就基于此假设了“黑暗森林”理论。说由于智慧生命之间怀疑链存在,都会假设其他智慧文明会对新出现的其他文明率先发动敌对攻击。因此新出现智慧文明一旦暴露自身存在位置,就会遭到更先进文明的降维打击。所以基于这个局面,宇宙中寂静无声,没有其他文明存在的证据。这就是那句“不要回答”起因。
当然黑暗森林理论本身就是一个悖论。就是如果黑暗森林是一个众多文明“共同遵守”的潜规则,就意味不同文明可以并事实实现了“共存”。既然共存是一个客观事实,为什么要消灭其他共存者来体现共存的潜规则呢?
同时历史实践显示,存在必留下痕迹。消灭其他文明必留下自身存在的痕迹。你如何确定没有更高级的文明用你出手的痕迹为线索锁定你的位置呢?
《三体》里的“黑暗森林”理论,原则上是一个无法自圆其说的假想。这种观念的形成,究其根本,还是几代中国人,在近现代被西方胜人向恶文明竞争中,华夏文明一度落后失利后。对西方向恶文明(落后活该挨打)认命式理解,在文艺作品中的一种反映。间接反映了一代人里中很多人 对华夏这类自强向善类型文明(在人类漫长历史中短期失利后)能否再次崛起,并引领人类前进的一种极度悲观的信念。
本文,笔者将从人类文明演化历史的长历史角度,对费米悖论进行解读。解读过程部分与《三体》“黑暗森林”有关,但是结论完全不同。
在笔者 《特立独行的华夏文明》一书中,很多地方讨论到,以意识形态价值观,善恶为标准,人类历史各文明发展出两大路径文明类型—向善(和合共存为主)类文明,及向恶类(胜人利己为主)文明。
在《特立独行的华夏文明》关于文字演化章节(第二章)里。笔者讨论过,象形文字的出现,是世界各地进入农耕时代后,文字创造的普遍形态。而象形文字反映的古人对自然天真地直观认识的普遍现象。而这种天真的直观反映了一种内外价值观一致性所呈现出的认识通透性(内外价值观一致性是文明向善性的典型特征)。这就意味着,华夏文明这种价值观向善类文明,在人类早期,各地族群中存在的普遍性。
但是,历史的演进显示,代表人类强权意志的,以字母文字为主要载体的文明族群,逐渐淘汰掉了大部分的代表直观自然的象形文字为主要载体的族群。
人类数千年文明史,几乎仅存华夏文明一支,以向善价值观为主的文明类型。也就是说,仅以人类文明史而言,在人类大规模走出地球之前(至今而言)胜人向恶文明类型,在人类内部激烈竞争历史阶段,处于绝对优势地位(在族群数量上)。
而华夏文明能幸存至今,且不断复兴。就在于文明早期一系列特殊事件的实践下,华夏文明成功应对给后人留下的特殊历史遗泽。(见《特立独行的华夏文明》第二章)
有辽河红山文化开放先进政治理念与黄河中游仰韶文化先进生产力和平共存的融合。
有良渚文化吸收华夏先进文化,突破升华反哺华夏族。
以此让华夏族具备应对全球大洪水所以客观条件。
所以,在大约四千年前全球大洪水大考验中。华夏族成功完成尧舜禹(禅让)危机状态体制变革。并最终实现大禹治水的伟大历史功绩。
而基于此,夏商周先贤总结经验,构筑成华夏文明自强向善的核心理念。
在春秋战国时期,经历发家对华夏文明向善价值观严重颠覆,最终在汉朝形成了拨乱反正。
这一系列特殊的实践现象和结果的集合,才赋予了华夏文明强大的文明底蕴。这才在汉武帝后两千年,人类丝绸之路大历史中,华夏文明在绝大部分时间处于人类各族群中绝对领先的原因。
同样的,文明早期强大实践赋予了华夏文明强大基因。使得华夏文明能在后世不断朝代轮回,以及近现代处于短暂强势形态的西方文明不断欺凌打压下,重新复兴的根本原因。
1一个智慧文明,在其文明早期普遍向善价值观文明族群,在激烈历史竞争期(人类大同,共产主义,人类命运共同体实现之前),是处于劣势地位。极大概率被灭亡。
2向善类文明在文明早期激烈竞争期幸存,必须在文明早期一系列特殊历史实践,尤其是重大实践功绩加持下,赋予这个向善类文明以长存且强大的文明基因。
通过上面的总结,我们会得出几个结论:
1一个星球智慧文明,在其文明早期的普遍向善价值观文明族群,在激烈历史竞争期(人类大同,共产主义,人类命运共同体实现之前),是处于劣势地位。且极大概率被灭亡(象形文字为代表文明族群的大规模实践失败及灭亡)。
2向善类文明在文明早期激烈历史竞争期幸存,必须在文明早期一系列特殊历史实践,尤其是重大实践功绩加持下,赋予这个向善类文明以长存且强大的文明基因,并在之后历史中不断自新向上才能实现的。也就意味,向善类文明能坚持初心进入人类大同状态,必须在向善类文明建立早期就形成极其强大的实践和理论内核及实践高度,才能熬过与向恶型文明长期博弈融合的历史阶段(一系列偶发实践的叠加结果给与向善型文明赋能,这些偶发实践叠加的现象的概率是极其微小的,这从大量象形文字为代表的族群的失败、灭亡为证据)。
3一个星球智慧文明,在激烈历史竞争期的末期,极大概率由价值观向恶的文明类型主导,极少概率是由向善型文明主导。因为任何智慧文明族群在形成一体化之前的融合博弈历史阶段,向恶型文明主导智慧族群是必然性结果,而向善型文明主导则是偶然性结果。
4性恶论直接对应原子论世界观。基于此的文明类型都呈现为自我分裂、分化,长期对抗为总基调文明形态。比如我们今天看到的欧洲文明就是如此。不仅无法形成有效的大一统状态,反而自身呈现出持续的对抗、甚至分裂。
我们将上面的结论与费米悖论结合:
我们就能形成几个观点:
1持有性恶论的文明在激烈历史竞争期持有超大概率的胜率。
2持有性善论的文明在激烈历史竞争期中的生存概率极其微小(笔者认为华夏文明这种向善性文明能在人类大一统实现后还能幸存、甚至保持优胜,不仅仅是极少概率的现象,而是奇迹现象)。
3、智慧生命走出母星,乃至走出母恒星系,都需要智慧生命实现大一统为基本前提。因为就人类历史而言,走出母星的技术能力就已经具备消灭人类整体的水平(核技术、生物技术等)。不实现大一统,极大概率没有走出母恒星系就自我毁灭了.
4性恶论文明由于是持有持久的对立分裂对抗的原子论世界观为基调的文明类型。因此在具备极高技术水平的条件下,长期博弈胜出大量性恶论文明实现大一统过程中,必然呈现出高度威胁整个智慧群体灭亡的对抗历史过程(比如冷战的核对抗,现有的生物安全威胁下继续对抗的现象)。
5、因此在绝大部分向善性文明都灭亡的智慧星球,他们的绝大部分,不是在高科技条件下对抗博弈实现大一统过程中自我灭亡。就是为了避免自我灭亡,这些文明不得不将技术能力维持在于性恶论文明相匹配的相对低技术状态。(也就是说人类走出母星的技术能力能让持有不同性恶论文明的人类大概率自我灭亡(随着技术不断进步,人类自我灭亡的容错率日益降低(比如广岛的核弹扔几百枚也不能灭亡人类,但是冷战时期大伊万杀伤力提高了3800倍,而今天一场疫情在城市化高企的社会里的传播杀伤比以往还快还高。而人类性恶论文明已经开始研究从基因层面对其他族群的毁灭——这就意味着技术手段的不断提高,能毁灭人类的实践次数是不断减少的。或许不远的未来,一次投放的(一件武器)攻击行动就能让人类整体灭亡))。即便不能自我灭亡,人类也不得不将技术水平限制在让性恶论文明不能灭亡人类的水平之下)
笔者就得出两个重要的结论:
1、绝大部分智慧文明都自我灭亡与走出母星到走出母恒星系这段时期的高技术手段博弈之下。或者为了避免自我毁灭而限制了自我技术水平的发展(性恶论文明占族群博弈高胜率的结果)。
2如果宇宙有海量的文明星球,那么他们中的绝大部分都停步与整个星球智慧族群大一统之前的分裂状态。只有性善论文明主导下才高概率可能实现智慧生命整体的大一统状态。一个智慧文明的核心价值观决定了他(智慧种族整体)能否有效冲出母恒星系。
————
这就回答了费米悖论的现象。
因为大部分的智慧文明,都因为性恶论价值观族群的竞争胜利而走向必然的高技术条件下的自我毁灭。而华夏文明这种向善类文明能最终存在,还能胜出,本身就是奇迹,如果并还能带领所在智慧族群实现大一统,那就是奇迹中的奇迹。而且随着走出母恒星系,技术的不断提高。族群依然时刻面临内部性恶论价值观的不断挑战,内部分化对立的风险。这就是意味着即便性善论文明占据主导实现大一统,依旧面临内部价值观的分化的危险,而这个危险随着技术进步,容错率会日益下降。自我毁灭的概率会不断提升。
所以,能走出母恒星系的智慧文明本身就是一个奇迹。即便走出后,能继续长存更是一个奇迹中的奇迹。
人类能实现多久的存在,就是在安全性趋近于零的高风险的实践中,追求奇迹的实践历程。
如果我们能随便观测到这种宇宙级别的奇迹。那就真的奇怪了!