掠夺不能带来社会财富的总增长

有人问：奴隶主靠武力迫使奴隶给他创造价值，那资本家靠什么让人接受剥削呢？

其实这个思考方向是错的。

我们知道曹操是“奸雄”；但是这么个“奸雄”，是怎么从宦官的养子这种不上台面的家族、举孝廉得到的小小郎官，一步步变成“挟天子以令诸侯”、三分天下的一方大佬的呢？

很多人会说，曹操“奸诈”，巴拉巴拉，好像“奸诈”是成功的基本要素一样。

但是，事实是这样吗？

很显然，不是。

短歌行是谁写的？观沧海呢？

天下稍稍安定，是谁想到要恢复我们民族的灿烂文化、迎文姬归汉的？

是曹操——刘备、诸葛亮、孙权都没这个见识。

显然，曹操之所以能崛起，恰恰是因为他的胆识、他的眼界、他的行动力；而他之所以不能统一中国，恰恰是因为他的奸诈多疑。

不要拿奸诈多疑当优点了。真的很蠢。

类似的，当我们谈起资本主义时，总是有数不清的蠢人跳起来——掠夺！掠夺就是资本主义的成功之处！

恰恰相反，掠夺是资本主义最大的弱点，是它最不成功之处。

“掠夺”真的不像你们想象的那么好。

你凝视深渊，深渊也凝视着你——把一切归功于掠夺，这叫看似批判，实则鼓吹。

任何成功的东西，我们都应该先学习它，学到点头。不点头，你就没看懂过它的优点，就不配对它评头论足。

先点头，然后才能追求摇头——摇头是为了推陈出新，不是为反对而反对，更不是把资本、封建地主都不要的破烂捡回来当宝贝、在现代复辟奴隶制。

我们知道，原始社会里，不同族群之间是“捕猎”关系（黑暗森林）——真正的、赤裸裸的掠夺。

打了胜仗，不用说，对方的食物、工具、武器、地盘，就全成我们的了——至于人？不要。

不光不要，还得统统杀掉，免得将来元气恢复了报复我们。

杀掉好，杀掉能吃肉，能祭神……

那么，奴隶社会的好处就来了：被击败者不再会失去生命，而是成了胜者的“牲口”。

很显然，谁先实行奴隶制，谁活；谁坚持原始社会生活方式，谁死。

奴隶社会之后，人类才真正超脱于动物界，才真正成了万物之灵，才奠定了称霸地球的基础。

注意：千万不要把奴隶社会的成功归功于掠夺。

很显然，它的成功并不是它因为比原始社会更能掠夺——恰恰相反，奴隶社会之所以优越，是因为它保护了战败者的生命；或者说，以降低掠夺程度，换来了更大的收益。

奴隶制的问题在于，奴隶被置于“牲口”境地，甭说自由，连生存都得不到保障。

当奴隶来自于战俘时还好说，为了保命不得不为；但随着奴隶制的发展深化，许多欠债者或者政治斗争失败者也沦为奴隶；再加上奴隶的子嗣……奴隶的成分逐渐复杂化。

与之同时，人类文明大踏步的前进着。更为精巧复杂的劳动工具开始涌现……

那么这时候，得不到人的待遇的奴隶，就会像聪明的猴子一样，痛恨这个不公平的世界——凭什么我们生下来就是奴隶？就能随便人残害杀戮？

这种痛恨，或者会报复于奴隶主，或者会发泄于生产工具。

那么这时候，就有一些聪明人发现：如果他们少掠夺一些，如果他们给奴隶人身自由，如果他们允许奴隶多劳多得……

于是，封建制出现了。

封建制的好处是，所有人都得到了人身自由，可以凭自己的聪明才智、刻苦劳作获得更多的财富、过上更好的生活。

甚至于，哪怕你不是地主，哪怕你是佃农，你也有机会依靠自己的劳动翻身——虽然机会渺茫，但依靠打短工攒下钱、继而买到土地成为地主的；或者地主家绝嗣，忠厚可靠的长工得以继承家产的，这些并不罕见。

不是掠夺成就了封建制，恰恰相反，封建制之所以成功，是因为它给了劳动者自由，给了他们通过劳动改变命运的机会。这就在奴隶制的基础上进一步解放了生产力，使得人作为万物之灵的聪明才智和主观能动性更为充分的发挥出来。

当然，并不是所有人都能看这么远。农奴制甚至在很多地方保留到近现代——不用想就知道，这些地方一定极其的贫穷落后。

封建制的问题是，拥有土地的人变成了不从事劳动的纯食利阶层，继而演变成了贵族；而劳动者被刻意的陷入被欺骗被愚弄的处境，变成了无知的“愚民”。

注意这里一定要把（贵族创造的）“知识”和贫穷带来的“愚昧”和贵族和平民区分开来，千万不要对知识“刻骨仇恨”。

恰恰相反，知识是好东西；垄断知识、剥夺平民的受教育权，这才能方便贵族维持统治——反过来说也对，一旦让平民接触了知识，贵族的统治就岌岌可危了。

换句话说，贵族≠聪明到配享有知识的人，农民≠愚笨到什么都学不会的人——对知识刻骨仇恨的，要么蠢，要么坏。

为了工业化大生产的需要，资本主义真正普及了教育，基本做到了“人人能识字，人人有书读”——或者说，废除了封建等级制，归还了平民的受教育权。

不仅如此，封建时代，平民聚集往往意味着民变；而资本社会呢，工业化大生产决定了它不可能阻止人群聚集。

尤其是中国，从西汉开始就有“禁止民众无故聚集”的法令，违反了都会受到严重惩处。

一般民众只有两个时间点能聚集：扫墓（清明节），丧礼。其它时间三个人在一起喝酒都不是小事。

当然，中国的情况较为特殊，中国没有限制底层获得知识，但通过科举限制了知识本身；虽然不像印度之类用宗教把自己也忽悠傻，但也被八股文限制的不轻。

无论如何，允许知识传播使得中国远超世界其它地区；但另一方面，利出一孔的统治格局、严厉限制人民的“固民弱民”的愚民政策严重阻碍了生产力的发展。

总之，资本主义把受教育权以及迁徙、选择/接受工作的权利还给了民众，从而彻底解放了人的智能和主观能动性——然后才有科技大发展的现代生活。

仍然不得不再强调一次：资本主义之所以成功，绝对不是它更能掠夺。恰恰相反，它的成功是因为它解放了人民的智力，使得他们无法继续被置于极度愚弱的境地；这种解放允许了工业化大生产成为现实，越来越多的物资被生产出来，物质极大丰富，知识大量产出并迅速得到普及。

社会财富是生产出来的，掠夺真没起到什么作用。不要当“为掠夺唱赞歌”的恶魔。

资本主义早期的问题在于，它和封建时代一样，资本/土地的拥有者可以无偿占有劳动者创造的部分财富。

当然，我们知道，哪怕在封建时代，只要盘剥不太重、重到“民不聊生”的程度，这也不算什么大问题——否则欧洲也不至于封建一两千年都改不出去。

但在资本时代，这是个大问题。

这是因为，和封建时代不同，资本发家依仗的是“工业化大生产”；产量增加几十万倍，生产出来的东西你总得卖掉啊？

不卖掉那就是既占仓库又费人工（维护）还不能吃不能喝的废物……

如果中国人都是穷光蛋，任正非就是条八爪鱼，他能把他造出来的手机用完吗？

一部是玩具，两部真方便，三部没地儿装，三百五百部拖累的他连散个步都难。

那么这里就出了一个问题：资本家大量占有了剩余价值之后，被置于贫困线的工人……买得起旗舰手机吗？

买不起？那造手机的资本家是不是要破产？

但这并不是资本主义的根本缺陷，有的是办法弥补。

第一，加速信息流动，尽可能让需要买手机的人知道哪里有手机买，尽可能的促进交易顺利完成；同时，信息的快速传递也能避免工厂造出过多的手机，从而避免“大批手机造了卖不出去”。

当然，这是治标不治本。怎么治本呢？

第二，提高工人待遇，确保他们有钱消费；通过保险之类手段解除他们的后顾之忧，确保他们敢花钱享受。

但这仍然只是把危机推远了一步：如果财富分配失衡，工人手里的钞票只是张纸，它是会贬值的！

因此，第三步：推行公司制度，开放股票市场——现在你赚了工资，先别买手机，投资！

比如说，微软资产若干万亿美元，比尔盖茨名下只有七八百亿。剩下的在谁手里？

换句话说，降低资本的进入门槛，哪怕你手里只有十块八块，你都能掺乎进来当资本家——剩余价值就这样又回流了一部分到普通人手里；于是，战后几十年了，那种1929年的大经济危机没有来。

但是《穷爸爸，富爸爸》里告诉我们，许多国家出于保护底层民众的心理，提高投资门槛，要投资至少有百万资产。

美国有一个乞丐，1987年因为遇到一个好心人，得到100美元，他立马就买了微软的股票，后来的十几年后，他坚持买微软的股票。他赚了多少，我们不知道，但是可以查一下股市行情。

1986年，微软公司在美国纳斯达克上市，当时其净资产仅200万美元，将现在股价按派息和拆股调整收盘价计算，微软在1986年3月13日上市当天的股价仅为0.08美元，2010年，微软的市值为2700亿，股价为28.87美元 增值了约360倍。如果2009年用200万港元买腾迅股票，持有到2020年，将增值168倍。

总之，还是那句话：掠夺并不是资本主义弄得家家有车开人人买手机吹空调的原因；恰恰相反，尽量抑制掠夺才是发达国家之所以发达的根本原因。

资本主义根本的问题有两点，其一是握有财富的人对抗风险的能力远大于工薪阶层。

没错，你我都能投资微软、拿走剩余价值；但对于工薪阶层，一次投资失败就足以破产；而对于大富翁呢，他们投资失败十次百次，都还能过上奢侈的生活——看看特朗普。

长远来说，这个问题不算非常严重。只要懂王继续懂下去，万贯家财也有散尽的一天；同时，只要有良好的社会保障制度兜底，工薪阶层只要别太贪、别搞太大“杠杆”，投资失败不过是再攒两年工资然后东山再起的事。

换句话说，这是短期看来不公平、但长期看来没太大问题的事。

资本主义致命的问题在于，其二，握有财富的人具有人脉等诸多优势，可以垄断、利用很多只有富豪圈子才能知道的信息；甚至可以从政府得到机密情报乃至操控政局——不过后两者倒不用太过担心，前面分析过，掠夺会使他们跌倒；掠夺越重，跟头栽的越狠；因此只要傻子不是特别的多，总会有人出手抑制的（当然不可能根除就是了）。

但前者非常严重。这实质上是一种“信息垄断”，通过这种垄断，财富者可以不公平的得到更大的优势，从而在股票之类资本市场上掳掠更多剩余价值，使得富者近乎可以永远的富下去，而贫者更可能因为缺乏信息而被人设套套取钱财。

尤其是，大数据泛滥的现在，掌握了更多信息的巨头可以更方便的设套攫取钱财——你，就是这样被剥削的。

我们反对资本主义，反对的是它的各种“花式掠夺”；甚至资本主义国家都不得不想办法抑制掠夺——掠夺只能让短时期的个别个体获得收益；站着全社会的立场上，掠夺只会引起贫富不均、经济凋零，甚至酿成更大的悲剧乃至惨剧。

因此，从《资本论》始，我们一直在想办法抑制掠夺——终极目标则是彻底取缔掠夺，建立共产主义社会。

要抑制掠夺，就一定要知道分清楚什么是掠夺、什么不是掠夺——千万千万不要把奴隶制、封建制、资本制那好的一面张冠李戴，当成掠夺的功劳：这样轻则万业凋零、民不聊生（贫穷可不是社会主义）；重则生灵涂炭，甚至把奴隶主都不屑搞的一套一套复辟。

恰恰相反，我们要认清真相，汲取各种制度好的一面，把人类的智慧和能动性解放出来；同时一定要警惕满脑子剥削思想、口口声声鼓吹掠夺的家伙复辟。

最后回答：靠什么让人接受剥削？

很简单，靠你认不清现实，利用你不知道受教育权、知情权事关重大的缺陷，蒙蔽掉你的心智；然后设套让傻乎乎的你往里跳；跳进去，你就昂首挺胸的接受了剥削——无论奴隶社会、封建社会还是资本社会，它们都这个德性。

没错，不仅掠夺不能带来社会财富的总增加，武力也维持不了落后的制度。

奴隶造反建立的仍然是奴隶制，农民起义建立的还是封建王朝；原因就在于他们压根认不清这一套一套的危害之处，觉得这一切全都天经地义没法改变；然而一旦更先进的制度摆到面前……不治，将死。

显然，只有人的思想得到了解放、可以识破掠夺者的套路、知道贵族皇帝资本巨头会给社会带来怎样的危害、找到彻底革除积弊的更佳方案时，我们才能逃脱剥削——当然，逃脱不可能一蹴而就，就好像人类社会的发展历程一样，底层人民慢慢的从生命权、受教育权一点点的收回权利，受到的剥削和压制越来越轻微、智力和主观能动性的发展越来越不受阻碍……总之，人先被解放了，生产力才能突破限制迅猛发展。