哪本书是让你读完觉得要跪了的？《毛选》是分析和解决问题的典范方法论!

公众号：遨游之舟

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《毛选》是分析和解决问题的典范方法论，记载了大量成功案例和精彩的思维实验。这里有三个令普通人脱胎换骨的“心法秘籍”：按照方针办事——对立统一分析——培养深沉定力，分别对应办事规律，思考规律和修心规律。

下面简要概括，具体更多干货分享，请关注公众号:遨游之舟。

那里只有一件事:全面总结分析应用毛泽东分析和解决问题的方法论，有生动案例、有日常体悟、有思考模式整理、有高度概括的心法总诀；同你建立一套顶阶的、系统的、毛泽东式的思维体系，实现自我进化。

动下你可爱的小手指，便可以一起领略伟人的思维之巅，还你一个脱胎换骨的自己

1

    按照方针办事

置身社会生活和复杂现象的迷雾之中，如何分析解决问题是需要指针的。高手就是把这一指针理论化、系统化。研究实际情况的特点和规律——制定工作方针——按照方针办事，是毛泽东的领导方法和工作方法。他指出，"政策和策略是党的生命，是革命政党一切实际行动的出发点和归宿处"

我们读《毛选》、读党史，总是大量接触到“路线、原则、方针、政策、策略”等话术。直到今日，官方话语体系也是如此。对个人来讲，生活中，如果一个年轻人办事靠谱，可能就被老人夸赞说:这小伙子办事有“章程”。

这些都是行动的指南。请牢记，从毛主席这里得来的，平凡浅显而又醍醐灌顶的真理：干重要的事，第一步是制定行动指南，即方针。这就叫章法。

比如，在《论持久战》中，毛主席首先从强弱、大小、多寡、进步退步四个现实方面分析了中日特点，再由此推导产生一切政策和策略，制定出指导抗日战争胜利的纲领，在按照既定方针领导抗日工作。详情可以看我的文章——

（深度烧脑）毛泽东教你从任何对抗中胜出的算法

学习毛主席的“按照方针办事”，能从根本上彻底改变一个人的工作和办事方式。

作者常给领导写调研报告，我下意识地想，一篇好的报告有哪些规律和特点呢？应该在什么原则指导下写好一篇报告呢？或者说，当你给领导撰写报告的时候，你的思路、材料取舍、语言组织、谋篇布局等等所有一切，都围绕什么来转？这个核心引力是什么？

曾查阅过一些这方面的书籍，虽然不乏专业性、系统性的，但总是感觉不透亮，也许是因为不是自己的吧。

后来，在日后工作中，在经历对文稿的反复请教、修改、复盘，以及揣摩其他优秀报告的生涯中，总结概括到：撰写和鉴赏调研报告的三条纲领——“条理-生动-说服”——要时刻围绕这三条法则转。

1突出条理性，领导看着省力，看一眼就知道你说啥；

2突出生动性，领导看着有趣，看一眼还想往下看；

3突出说服性，领导看着服气，看了觉得你说得对！

接下来就是细化、明确达到“条理性、生动性、说服性”这三条纲领的具体条目。

{突出条理性的办法|各级标题高度概括、逻辑清晰、句式工整、总分结构、题目及开头及每段分论突出关键字眼…｝

{突出生动性的办法|接地气的语言、比喻、具体细节…｝

{突出说服性的办法|获得荣誉或奖励、强烈对比、列数字、讲案例…｝

最后就是结合丰富材料和工作经验，具体每个条目怎么实现。

这就是纲举目张。

上面这些对各位看官来说，只是机械地、冷硬的词汇集合，但是对于作者自己来说，每个词背后都有生动而丰富的素材、经验、体会甚至回忆支撑，因为这是自己在实践中扎扎实实总结出来的，是刻进骨子里的。

到这里，一个撰写调研报告的方法论，说大点，叫做理论体系就形成了。纲举目张，带起一整张指导工作的思维网。

接下来，就是在长年累月的工作实际中，不断丰富、修正、完善你自创的这一理论。

从个别案例的实践摸索，到总结抽象一般经验规律，再到实践中指导具体工作并修正丰富。这个路线就是马哲讲的认识路线和工作路线。

实践——认识——实践

特殊——一般——特殊

感性认识——理性认识——感性认识

群众(员工)——管理——群众(员工)

劈叉不照纹，累死劈柴人。面对人生、工作、创业、读书学习的大事，干什么都要下意识地、自觉地研究规律，总结个方法论，确定行动指南，然后要做的就是:按既定方针办事。

从自己和他人的创业经历中总结创业方法论、从日常生活和营销实践中总结如何说服别人。学习有学习的方法论、工作有工作的方法论、请客办事亦有其道，人际矛盾有化解之术。

这些方法论，就是数学公式，就是本质。用方法论指导行动，就是按照规律办事，就是按照方针办事，就是在穿越复杂现象、抵达目标途上，一路开了导航。

做事情的方法，说一千道一万，重要的是敢于尝试、勤于实践、学会总结，最重要的是：你得有总结经验规律、研究行动方针的觉醒意识。要像毛主席一样：“靠总结经验吃饭” “在战争中学习战争”。

2

对立统一分析

这是矛盾分析法。把一切事物看成负阴抱阳的孪生体；看成对立面之间的游变体。

比如，在政策和策略的制定上，要双向规定，一是防止单边极端；二是克服单面缺点。您看：

政治：民主集中制。（民主基础上的集中，集中指导下的民主）

军事：“进攻中的防守、防守中的进攻”；“战略上藐视，战术上重视”；“一手宣传单，一手手榴弹”。

经济：《论十大关系》中处理好重工业和轻工业、农业的关系，沿海工业和内地工业的关系等。

学习：团结紧张严肃活泼。（又绷着，又放松）

处理内部关系：团结——批评——团结。（从团结的愿望出发，经过批评，达到新的团结）

对待亲友：毛主席对待他的亲友、故旧，一直坚持自己定的“三条原则”——恋亲但不为亲属徇私情，念旧但不为故旧谋私利，济亲但不为亲戚撑腰。

又如邓公的：

外交：韬光养晦、有所作为。（既保守，又前进）

基本路线：改革开放和四项基本原则。（改革开放是变革，四项基本原则是约束）

这对我们工作和生活充满了无数的启示和指导。例如，你要批评别人，“否定之前先肯定”，防止炸毛；你是个中层领导，遇到大小领导，心里要“大官小看，小官大看”，方能不卑不亢、进退自若。

以及对于老祖宗的无数教诲，比如对待鬼神态度：敬鬼神而远之；对待美女：发乎情止乎礼；对待钱财：君子爱财，取之有道；处世态度：外圆内方，等等无数道理，都是从两面界定，不可偏向一端，一下子都悟了。

所有这些辩证的道理，写在字面上，大家一看，每个人都觉得我也懂。但是实际上，多数人在工作和生活上处理类似关系，常常是懵的、极端的，如坠迷雾、动辄获咎。

有的人沉迷鬼神命术，有的人无所畏敬；有的人禁欲主义、有的人放任自流；有的人过于死板，有的人过于圆滑；有的人作茧自缚，有的人不择手段。

这里“有的人”，也可以换成我们自己“有时候”。

举一个例子。比如，对待社会上察言观色、迎来送往这一套，就得辩证看：既不能深恶痛绝、变成呆子，也不能丢失人格，一味曲意逢迎。一要从两头找到中间合适的度，二要外圆内方，外面适当圆一些而内心有原则。这两点都是对立统一分析。话又说回来，写在这，大家一看都明白。但是你看看身边的人，有几个做到的？

我们常常受到一些人、一些事、一些情绪的干扰、刺激、误导，心态很容易发生变化，往往有偏激的想法和行为，有的人甚至“黑化”或者”消沉” 。

所以老祖宗说："人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中"，这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的"十六字心传"。

这个对立统一分析，就是让你在恋爱、工作、创业、社会交往等人生的一切前进征途中，保持驶在中间的宽阔大道上，而不是开向过左或过右的马路牙子上发生肇事！

下面讨论一个略烧脑的问题。

可能有人误解，这是不是庸俗的中庸主义或者中间路线？不是。因为一味追求中庸、追求中间，也是一种脱离实际的偏执，是从过左或过右的极端路线的错误滑到另一个“中间这一极”的错误上了，是违反唯物辩证法的。

那么这个做事的标准、这个原点在哪呢？我的回答是:辩证法要结合实事求是的认识路线，才能确定办事的合适原则，否则，辩证法就变成诡辩主义、虚无主义。

通过考察实际情况，确定办事的合适的点。这个切合实际的点就是左右中间的原点。有些看似过激的一些语言、手段、方式是必要的，因为从实际出发，这对解决问题、对社会发展是最合适的。

比如，解放前暴力方式土改，这个看似极端的方式，在当时的社会历史条件和国家民族发展的形势任务下，是合适的、必要的，所以这个工作路线既不左，也不右。再比如，庸俗中庸主义的老好人主义，常常令人生厌。光讲团结不行，有时候还得讲批评、讲斗争，否则，反而会失去团结，这就是团结和斗争的对立统一。

辩证法的本质，中庸的本质，都是恰到好处，不是搞平衡、搞中间路线。如果把发力点用在平衡位置、中间位置，却不利于实际问题解决和社会价值实现，它就不中庸、不辩证。

所以，使用辩证法的前提是，学会一切从实际出发。所谓，不审势则宽严皆误！确定好合适的坐标原点，然后利用对立统一的分析思考，从左右两边界定把握、稳妥推进！

这个问题，不知道我有没有说清楚，可以私信探讨。

3

培养深沉定力

我们每个人，总是面对各种各样的琐事与情绪。今天做这个，明天又要被推着干那个；想坚持做一件事，一会这诱惑，一会那干扰，一段时间后，被什么事打了岔，自己都忘了要干啥了。何以减肥这么难呢？

世事纷扰，这些杂七杂八的东西堆积在一起，人生很容易被混乱的事情牵着走，很难建立稳定清晰的目标计划。

背单词、做习题“先玩会再干”，写总结“先睡一觉再说”。刚要考虑一些人生和工作打算，朋友又来电话约你出去浪......想要看书、写作、健身，再等一下吧，去看一下手机，结果一个晚上刷微博、看直播、逛某宝、追网剧......移动互联时代，更是容易让人沉溺于眼花缭乱的碎片化信息之中，瓦解年轻人的专注力与意志力。

无数人生活如一团乱麻，毫无规律和方向可言。事业的建立和能力的培养，恰恰在于一个方向的精进和突破。四处挖坑，何时能打出水井？

你可能要问了，这和毛泽东有什么干系？

因为毛泽东是保持战略定力的绝顶高手。保持战略定力，就是锁定长期目标，不为局部和具体的事件所左右、乱了方寸、变了章法，要克服短期困难、排除各种干扰，持续沉着行动。

毛泽东在湖南第一师范求学期间，常拿着书到离校门不远的一个叫南门的地方，在嘈杂喧闹的大街边看书，以此作为考验，培养自己随时随地都能看书的定力。

他志向远大，被同学们誉为“身无分文，心忧天下”，他给自己规定了“三不谈”：一不谈金钱，二不谈身边琐事，三不谈男女问题。

1927年大革命失败后，林彪以及党内其他一些同志对红军的前途感到悲观失望，发出了“红旗到底能打多久”的疑问。毛泽东却不被复杂现实的一时一地一面所迷惑，而是胸怀“星星之火可以燎原”的信心和方略。

1947年3月，胡宗南率领大军进攻陕北。毛泽东主动撤出主力部队，亲自率领不足千人的小队伍周旋于20多万敌军之间。这段时间危机四伏，与敌人擦肩而过、山顶山脚相望的危险情况时有发生。毛泽东依旧保持“乱云飞渡仍从容”的定力，一边指挥全国解放战争，一边拖垮了胡宗南的大军，达成了自己的目标。

1949年3月，解放战争秋风扫落叶，党和解放军眼看要夺取天下、进入北京城，如此可喜的、诱人的形势之下，毛泽东首先在西柏坡主持召开七届二中全会，主题是教育全党全军戒骄戒躁，把进京比作“赶考”，这是多么大的定力和历史自觉！

新中国成立后，以美国为首的西方国家对我们采取了封锁、禁运、围困的政策。当苏联赫鲁晓夫集团背信弃义并干涉中国独立自主时，中国面临的国际形势雪上加霜，何其严峻！“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。” “暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容”，毛主席在严重围困面前，坚定地团结一切可以团结的国家和人民，坚定地走独立自主的道路，带领国人沉着前进、自立自强，表现出无比强大的战略定力。

每临大事有静气！

这个定力需要在工作生活中慢慢培养，需要在兴奋的时候、悲恐的时候、无助的时候、烦躁的时候，在“事上磨”。

试想，当你修炼到跟大领导聊天泰然自若、演讲面试气定沉稳，关键时刻常有“静气”，总是“稳如老狗”。你还是你么？天将降大任于斯人也。

况且办法和智慧常常离不开沉静的心理素质，何以在考试的时候、当众发言的时候、忽遇突发事件的时候，常常慌得一批，头脑一片空白呢？

佛家讲，定能生慧。我们的内心好比一杯水，只有当平静下来的时候，才能映澄朗月，当它一晃动，月影就消失了。何以我们在夜深的时候，往往想问题更加深刻、更有思路呢？因为这个时候，白天工作、生活里浮躁的心已经静下来了。

如今，定力已经成为全世界高端人士都在运用的核心力量。苹果电脑创始人乔布斯的办公室,有两百多平方米，里面几乎什么都没有，只有房中间的一个坐垫，是用来打坐的。乔布斯有每天禅修习惯已经多年，在决策前，会先闭目静坐，然后叫属下将相关产品设计一并放到垫子的周围，来决定选择哪个放弃哪个。当心定下来的时候，直觉会非常的清晰、敏锐。

坚持修炼定力，我们不一定达到太高的境界，但是朝着这个方向有意识的培养、锻炼，随着岁月沉淀，请相信，你一定脱胎换骨。

花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚根。

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