不准通婚、不准跳舞拍视频……网络上的宗教极端活动有多猖獗？

要说这两年消磨闲暇时光的方式，刷短视频、看直播无疑是最流行的方式之一。作为80后老阿姨一枚，笔者每次看到90后、00后怒刷短视频一整天，都是一脸懵的。懵归懵，并不会去对小朋友们的正当爱好指手画脚，但有些人的反应真心不太正常。

今天有朋友给我发了个音频链接，标题就看的人很上头，叫《玩快手的没羞婆娘们听听》。“MSL妇女们就在网络上披头散发，对着男人XXXX（实在听不清）”“安拉把羞愧分为十份，一份给了男人九分给了女人。你们这些玩快手的女人，还有羞愧吗？”“在座的人，你们家里的女儿、妻子、儿媳妇有没有玩快手的？……如果有，是你们这些父亲、丈夫、公公的失职！……你男人没有尽到男人的责任”。总共20分钟的音频，只听了5分钟笔者就听不下去了，一是口音太重加之宗教词汇一堆，实在很难理解；其次是仅仅那五分钟的音频内容就很让人上头了。

槽点一利用宗教干涉他人正当权利。在说话人眼里，闲暇之余刷刷短视频放松身心是什么大逆不道有辱门楣的事情。女士们打扮起来拍个视频开个直播玩玩，就被骂“没有羞愧”。奇了怪了，不偷不抢不杀人不放火，怎么就应该觉得羞愧了？

槽点二歧视妇女。从标题到内容，说话人对女性的态度就从来没端正过。对她们玩短视频恶意评论不说，还指责她们身边的男性没有“管好”女性。如果说父亲管教未成年女儿还可以理解，那丈夫、公公凭什么“管教”妻子和儿媳妇？能够结婚说明早已成年，她们人格和身边男性是平等的，个人爱好和自由他人无权干涉，包括家人！尤其是夫妻，双方平辈地位平等，谁也无权“管教”谁！

从说话口气、内容和到处充斥的宗教词汇看，说话人的似乎应该是一个宗教人士，场景很可能是宗教活动的例如礼拜，场所极有可能是宗教场所。看来，这是个宗教人士在主持宗教活动时对信众说的话。借着宗教人士身份和宗教活动机会，以宗教名义鼓动信众干涉他人正当权利。这个，认定为宗教极端没啥毛病吧？更恐怖的是，这不仅仅是个例。

这个视频里，一位穿着整齐甚至可以说是保守的女士，因为在网上发了段跳舞的视频，就被辱骂为“卖弄风骚”“贱”“不安分守己”。

这篇文章里，短视频和直播不仅被斥责为“伤害MSL”的信仰，文中还出现了“卡费日”（即异教徒，一个极富攻击性的宗教极端词汇）以及“和汉族同流合污”这样的语句。“同流合污”这个词都是用在坏人或恶人身上，比如“和犯罪分子同流合污”。来您解释一下，和汉族“同流合污”是什么意思？！不仅如此，该文中，直播、化妆、拉面、结婚出现在短视频直播平台都要被批判一番，怎么着，人家愿意展示自己的生活，您这宗教卫道士不乐意了？还有攻击母亲节、情人节不符合信仰的。我的天啊，您是想让所有人都回到中世纪，学政教合一国家一样蒙面穿黑袍子吗？

这还有更恐怖的，公然干涉他人婚姻自由，主张MSL女性不能和其他信仰者结婚，歪理居然还一套一套的。看日期，这居然是2020年11月的。不知道的还以为是1920年！还有这个“异端”，咋地，您还打算发动宗教战争“讨伐”我们这些异端吗？

作为一名基层干部，对笔者刚才提到的这些文章、视频和行为感到严重不适，因为这都所作所为都是不折不扣的极端化行为。我们可以来看看《新疆去极端化条例》第九条，各位不妨看看我标红的部分，是不是和那些奇葩言行完全对得上？

借着宗教信仰的旗号干涉他人个人自由，不允许他人进行正常的文化娱乐活动，还污名化其他民族和信仰，这种妥妥的极端化行为，竟然可以在网络上大行其道，实在让经历了新疆去极端化前后变化的笔者感到毛骨悚然。要知道，新疆去极端化条例第九条其实就是曾经极端化泛滥实例的浓缩和总结，曾经新疆就笼罩在这层浓重的阴影下，婚礼不能笑、葬礼不能哭，不能开心唱歌跳舞、甚至不能有正常的衣着打扮。这日子你想过吗？更不要说根据新疆的实践，极端和暴恐，其实只差一把刀而已。

国家已经在清朗网络方面做了很多努力，但显然还有继续改进的空间，比如这些宣扬极端化思想的网络平台和账号的存在就是个大BUG，而且数量惊人。至于去极端化工作本身，新疆人民都已经说累了——赶紧全国一盘棋吧！那个地方的人都有不受极端化毒害的权利！

作者：绿洲猎鹰，自由撰稿人。

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