祭祀：中国节气文化的核心（下）
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对中国人来说，节气中的祭祀，蕴含着对生命的寄托，蕴含着对美好未来的期盼。
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其实，节气祭祀中并非每一项都郑重其事，每一次都郑重其事。
中国节气祭祀，国人们也并非一丝不苟，一板一眼，一本正经，其间蕴藏着中国人的天地观，也包容着中国人的大智慧小心思。
二十四节气中的祭祀，主体内涵是严肃的，但也不乏生动活泼，特别是民间，越见活泼生动。总体看来，我们践行的祭祀，是有意味的民族形式。换言之，不同的节气祭祀，洋溢着不同的趣味和意味。这里，略举几例地方性的祭祀活动。
四神瓦当 现展于陕西历史博物馆
民间传说，白虎是一尊神，负责搬弄是非。惊蛰这天，白虎多半会出没人间。人遭白虎，意味着流年会遭小人盯上，不祥。怎么办？惊蛰祭白虎，好好的侍候它。
先绘制纸老虎，再点燃香烛，拿猪油往纸老虎嘴上抹，接着，用鸭蛋或猪肉喂白虎。一边照顾白虎吃喝，一边念念有词：“好人近身，小人远离。”如此，嘴上抹油的白虎，不会张开大嘴搬弄是非，吃了肉吃了蛋的白虎，没法张大嘴伤人吃人了。
祭白虎
搬弄是非的白虎要祭，呼风唤雨的乌龙，也得罪不起。有一年，在河北邢台平乡县后张范村一带，立夏前后，竟然会下冰雹。这时下冰雹，对庄稼为害极大。民间以为下冰雹是乌龙作怪，那么，就拍拍乌龙的马屁吧。于是，立夏祭冰神。论起年头，这个习俗，已有200多年了。祭冰神的核心环节是这样的：将100斤桑木干柴放入事先挖好的二尺见方、深三尺的土坑，点燃，待火烧旺后，再把准备好的一尾活乌鱼、一头活黑猪、一只活乌鸡及三张油饼、三棵大葱、三盘甜面酱等依次放入坑中，烧烤以为祭。乌鱼、黑猪、乌鸡都是黑色，它们升天后，乌鸡变成头、黑猪变成身、乌鱼变成尾，组成一条乌龙腾云而去也。乌龙这一走，此地也便没了冰雹之灾矣！
祭冰神
如此祭祀，以人类之心度量龙虎之心，想法有趣，做法亦有趣。
节气小满，在江南，流传祭三车：水车、油车和丝车。相传，管水车的“车神”为白龙。祭车神白龙时，农家在车水前于水车车身上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处在于，祭品中有白水一杯，祭祀中，将白水一杯泼入田中，表示水源涌旺之意。祭车神，如今不太常见，也许日后某个机缘便又兴起来了。
小满祭白龙，惊蛰祭白虎，属于地方祭祀。大体说来，地方祭祀，是在一定范围内实践的祭祀。这类祭祀多和一地的生产生活以及地方文化有着关联。
二十四节气，是中国农耕文明的智慧结晶。其实，智慧结晶是从我们生产生活的许多领域许多方面综合而产生的。并且，带有明显的地方特征，不独是农耕文明的产物，这里，以东南沿海渔村为例。
“骑着谷雨上网场”，谷雨时节，沿海的不少地方，过谷雨节，举行祭海，祭奠海神娘娘。海神娘娘是海上的保护神，是沿海民间最崇拜的神祗。海边的人对她非常虔诚，亲切称之为娘娘。谷雨天，到海边，献上大白馒头、猪头等供品，焚香烧纸，燃放鞭炮，跪拜海神娘娘，此俗，也就是人们所说的“供海”。谷雨节，入庙会，还有更活泼的节目：唱大戏，耍狮子、走高跷。谷雨节就是渔民节，对渔民来说，论重要性，节气谷雨排第一。过渔民节，比春节还要隆重。
渔民节
面对非遗，我们现在有一个词叫“活态传承”。其实，节气祭祀，也可用上“活态”一词。有趣的是，在传承的节气祭神历史中，本来有春神夏神秋神冬神，如今我们还能看到的只有祭祀春神，民间祭祀春神。——“九华立春祭”，浙江省衢州柯城区九华乡妙源村，每年立春祭春神。敬土地、鞭春牛、吃青菜等等议程，既严肃又活泼。
节气祭祀仪式中，各类民俗中有很多寄托，且与娱乐相融。如此，有民俗内涵的娱乐，深受大众欢迎。
历史是一条奔腾向前的大河。对中国人来说，节气中的祭祀，蕴含着对生命的寄托，蕴含着对美好未来的期盼，由此，我们大致可以看出：越是走心的，传承越见走势，愈是中意的，愈在传承中鲜活了。这，就是活态，这就是流传的态势。
附录：中国节气里的祭祀一览表
（点击可看大图）
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