还有这等好事？你结婚，我出钱

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国家为了解决“单身贵族”的婚姻问题，恩威并施，多重保障，就差直接分配到户了。

据国家统计局发布的《中国统计年鉴》报告，截止到2018年，我国单身人口已达2.4亿，相当于俄罗斯人口的2倍。更加恐怖的是，据推测，单身男性要比女性多3000万左右。在单身人口激增下，2018年我国结婚率仅为7.2%，创近10年新低。

从以前的“租个女友回家过年”到“单身贵族”再到现在自嘲式的“单身狗”，随着大家生活水平的提高，思想观念的改变，年轻人对于恋爱婚姻有了自己的思考，适婚人口晚婚、不婚等情况已经不新鲜。现代社会，恋爱婚姻成为个人的自由选择。每年春节回家，面对父母亲戚“有对象了吗？什么时候结婚？工资多少？”的“死亡三连问”，面对催婚、逼婚，大家都变得更加坦然。但这要放在古代，替你着急的可不只是父母了，国家也会采取措施“催婚”，甚至出台相关法律惩罚“单身贵族”。

古代生产力发展水平较低，人口是社会生产生活的根本来源，人口的多少对于社会发展、国家稳定有着重要影响，“多子多福”“人丁兴旺”等观念深刻影响着广大人民。尤其在王朝更迭或碰上重大战争时刻，大量人口的丧生对社会稳定和发展造成威胁，于是国家就想着通过提高结婚率来增加人口。为此政府还颁布了相应法律来催婚、逼婚。

西周时期，国家规定了婚嫁的年龄。《周礼》记载：“令男三十而娶，女二十而嫁。”可能有人认为这句话的意思是，男子三十岁才允许娶妻，女子二十岁才可以嫁人。其实不然，根据《孔子家语》记载，鲁哀公问于孔子曰：“男子十六而精通，女子十四而化育，是则可生人矣。而礼必三十而室，女必二十而嫁，岂不晚哉？”孔子曰：“夫礼言其极耳，不是过也。男二十而冠，有为人父之端；女十五许嫁，有适人之道。”说鲁哀公看到“男三十而娶，女二十而嫁”也很疑惑，就去问孔子，男子16岁就发育成熟了，为啥要等到30岁才能娶妻？孔子解释，这说的是最晚结婚年龄，不是最早结婚年龄，男子20岁行完冠礼就可以做父亲了。况且孔子也是19岁的时候娶宋之亓官氏的。所以《周礼》的意思是说，男性娶妻不能晚于30岁，女子出嫁不能晚于20岁。这应该算是我国历史上首次对结婚年龄作出规定，虽然是规定最晚结婚年龄。

到了春秋战国时期，不少思想家觉得晚婚晚育太阻碍社会发展了，得对婚姻年龄做出限制，提高结婚率和生育率，他们纷纷表达自己的婚姻观点。墨子说：“昔者圣王为法曰：‘丈夫年二十，毋敢不处家。女子年十五，毋敢不事人。’”韩非子对此表示赞同：“丈夫二十而室，妇人十五而嫁。”男性到了20岁就要成家，女子到了15岁就要嫁人。当然，他们的观点仅供参考，国家并没有颁布成文的律法推行其政策。

在这些思想家的启发下，齐桓公决定“搞个大新闻”。有一天齐桓公微服私访，看到一个老头在自己做饭，就询问原因。老头说他有五个儿子，但是家里穷，儿子们都娶不起媳妇儿。齐桓公听了颇有感触，回去就告诉了管仲，管仲一听，提出了鼓励婚育的措施，规定“丈夫三十而室，女子十五而嫁”，并遣散了“宫中怨女”，让她们去婚配，以解决民间单身男性的婚姻问题。

之后，越国国君勾践在遇到战争不断、兵丁锐减的棘手问题时，效仿齐桓公，颁布相关法律，“女子十七未嫁，其父母有罪；丈夫二十不娶，其父母有罪”，采取强制措施，让男性20岁娶妻，女性17岁嫁人，不然就惩罚其父母。并且，为了保证生育率和存活率，“令壮者无娶老妻，老者无娶壮妇”，禁止老夫少妻、老妻少夫的情况出现。此外，为了鼓励生育，国家还对生育的家庭进行政策照顾，“将免者以告于孤，令医守之。生男二，贶之以壶酒、一犬，生女二，赐以壶酒、一豚。生子三人，孤以乳母；生子二人，孤与一养。”意思是，对于即将分娩的，国家派医生去帮助生产，要是生了男孩，奖励一壶酒、一条狗，要是生女孩奖励一壶酒、一头猪，要是生双胞胎，政府给你请保姆，要是三胞胎，政府给你请奶妈。对于现代年轻人头疼的“生育难”的问题，勾践早已经想好解决办法了。

到了汉代，国家一看鼓励没啥用，那就惩罚吧，于是开始收“单身税”，不仅解决了单身问题，促进了人口增长，而且还能够增加赋税，充盈国库。《汉书》记载：“惠帝六年，令民女子年十五以上至三十不嫁，五算。”这里的“算”是汉代赋税的一种，律法规定，15-56岁的百姓每人交税一算，一算为120钱。现在国家为了鼓励婚育，16-30岁的未婚女性，得交五算，按照当时的货币购买力来看，1石粟均价在100钱左右，五算相当于6石粟，所以五算的惩罚力度不算低了。为了做好早婚早育的榜样，汉代皇帝们的结婚年龄也偏低。如汉文帝、汉和帝14岁就结婚了。

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汉代的单身贵族们好歹只是罚款，到了魏晋南北朝时期，适婚男女要是不结婚，国家可要动真格的了。北齐时期，朝廷下令：“括杂户女，年二十以下十四以上未嫁，悉集省。隐匿者，家长处死刑。”女性要是过了20岁还未出嫁，就要接受批评教育，如果父母敢隐匿，那就处以死刑。南朝时期，律法规定：“女子十五不嫁，家人坐之。”女性过了15还没出嫁，不仅当事人要受惩罚，连家人都要跟着接受惩罚。无独有偶，西魏时也有相关法令：“女满十三适嫁人，十七不嫁者，家人坐之。”不仅自己倒霉，家人也要跟着受罚。要是有人甘愿受罚，就是不婚怎么办？朝廷也有办法。晋代颁布诏令：“女年十七父母不嫁者，使长吏配之。”你要是不愿意出嫁，就由国家强制给你进行婚配，这样就没有理由不结婚了。这一系列措施足见朝廷对“脱单”问题的重视。

有人说，强迫结婚也没用啊，彩礼钱那么高，结不起婚。政府知道大家的难处，为了鼓励结婚，国家出台“你结婚，我出钱”政策。贞观元年，唐太宗李世民颁布了《令有司劝勉庶人婚聘及时诏》，规定：“其庶人男女无室家者。并仰州县官人。以礼聘娶。”要是村里有人没有婚配，那就让州县的官员出资进行聘娶，结婚都不需要自己花钱。同时还规定，“若贫寠（jù）之徒，将迎匮乏，仰于亲近乡里，富有之家，裒（póu）多益寡，使得资送。”意思是穷人家的孩子要是处了个同样贫困的对象，就让同村里富裕的人家进行资助，这样的话再也不用担心没钱结婚了。

宋代考虑得更加周到，结婚不用自己掏钱，那以后生孩子怎么办？为了解决有人生了小孩养不起的问题，朝廷下令“禁贫民不举子，其不能育者给钱养之”，不但禁止弃婴，对贫困人口更是给与金钱补助。至于具体的补贴，政府规定：“州县乡村五等、坊郭七等以下贫乏之家，生男女不能养赡者，每人支‘免役宽剩钱’四千。”对于贫困人口，生了小孩不能抚养的，每个人给“四千”的抚养补助。在此政策支持下，民间生育率有所提高，但是这个“免役宽剩钱”对政府来说就入不敷出了，于是改成了“每生一子，给常平米一硕、钱一贯，助其养育”。并且，唐宋时期，朝廷还将地方上的结婚率、生育率作为官员晋升考核的标准之一，地方官员为了能够取得较好的绩效考核，肯定会尽心解决这些问题的。看来朝廷为了解决“单身贵族”的婚姻问题，可算是绞尽脑汁。

由于男女人口不均衡的问题，国家总是会有一些单身出现。有鉴于此，唐太宗做了件大胆的事，那就是允许寡妇改嫁。“男年二十，女年十五已上。及妻丧达制之后，孀居服纪已除，并须申以婚媾，令其好合。”对于那些丧妻、丧夫的人来说，只要过了一定的时间，去“大唐民政局”登记，就可以进行婚配了。当然，对于不愿再婚的人来说，国家也尊重其意愿，“有男女及守志贞洁者，并任其情愿，无劳抑以嫁娶”。

除此之外，因为古代是一夫一妻多妾制度，为了防止有钱有权之人妻妾成群，国家规定了人们纳妾的数量。明代规定：“郡王自正妃外，妾媵不得超过四人，各将军不得超过三人，中尉不得超过二人。”后来朝廷觉得限制力度不够，又规定“郡王年二十五岁，嫡妃无所出者，许奏请娶妾二人；又至三十无出许娶足四妾，将军中尉年至三十无出，许娶一妾。”郡王级别的，要是25岁后，正妃还没生孩子，就可以纳妾二人，要是到了30岁还没孩子，那就再纳妾二人。将军中尉级别的，到了30岁没孩子，可以纳妾二人。并且，历朝历代都限制了娶妻纳妾的阶层。《唐律疏议》规定：“人各有耦，色类须同，良贱既殊，何宜配合。”《明律》规定：“家长为奴娶良人为妻者，杖八十。”意思是不同等级、不同阶层的人不允许婚配，这虽然从一定程度上限制了阶层的流通，但对于底层的单身青年来说，则加大了他们婚配的成功率。

除这些“催婚条令”外，国家还成立了相关的“婚姻介绍所”，即最开始的媒人组织的“大型相亲会”。《周礼》记载：“仲春之月，令会男女，於是时也，奔者不禁。”仲春时节，让适龄的单身男女自由恋爱。对于大龄单身男女来说，要是不结婚，媒人就会帮你们撮合，尽快解决终身大事。《礼说》记载：“男三十、女二十无夫家者，皆过时不嫁娶者，媒氏会而合之。”

总之，国家为了解决“单身贵族”的婚姻问题，恩威并施，多重保障，就差直接分配到户了。现如今，为避免陷入老龄化社会，国家也施行了一系列鼓励婚育的措施，比如二胎政策、二女户补贴、延长婚假产假等等，有的地方甚至连结婚证都不要钱了。那么，问题来了，你对象呢？