近代汉字简化运动源于太平天国，为了提升识字率，太平天国玉玺及官文都书写简体

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• ‘繁体字会提高识字门槛’，这种说法想当然了；常用汉字3500个，大部分从甲骨金文时期就已存在，相较死记硬背简体字，了解造字本意，和演变，更利于发蒙，小孩子更容易理解画片；譬如‘学’字：下图金文，上半部分：中间‘爻’是算筹，古时用作计数or占卜，左右是两只手；金文下半部分：房子（宝盖头）里一个小孩（子）；造字本意：房子里，一个小孩，双手拿着算筹，在计数；

  文字，‘文’是一个画片代表一个意思，‘字’是几个画片拼起来，描述一个新的意思，所以‘说文解字’，文，说了就行，字，需要解构；爻、手、房子、子，都是‘文’，合起来就是‘字’學；我女儿小时候，我做了很多‘文’的小卡片，让我女儿认，然后自己拼成‘字’，她非常感兴趣，学得飞快；

  ps，港台地区一直沿用繁体字，识字率不也挺高？当然，书写是很麻烦，可现在不都输入法了吗？

  

战国和秦汉时期是汉字形体大变动的时代，篆书变为隶书，再到楷书，都是在这段时间里完成的。东汉后期出现楷书，从此字体稳定下来，一直用到今天。

这一部分简体字来自书法文献：

汉朝史游《急就章》中有：时、东、陈、孙、检、帐、项、楼、来、夹、颊、侠、箧、贝、学、见、为、伪、长、张、随、状、问、觉、乐、犊、读、断、变、郸;

晋朝王羲之用过：东、岂、试、为、缅、临、终、张、时、将、见、当、孙、扬、实、尔、鲤、鱼、与、诏、长、乐、陈、来、诚、绝、顾、灾、宽、饮、谢、杨、学、万、发、问、怅、颐、视。行书字帖中用过：将、随、终、岂、谁、维、侠、绵、绛、结、给、粮、纺、谓、语、为、数、谢、败、丧、盖、纸、书;

晋朝王献之用过：尝、临、谓、诸、当、问、顿、许、尔、闻、弥、将、来、终、缠、绝、随、门、与、岂、劳、肾、为、汤、怅、时、经、传、写、孙、觉、陈、见、茎、顺、东、险、会、诣、请;

唐朝欧阳询用过：来、闰、余、问、盖、维、临、终、随、隐、将、侠、荣、门、闲、墙、粮、顾、纸、纷、绥、纭、间、丧、辞、结、数、状

唐朝虞世南书《孔子庙堂碑》中有：状、弥、将、来、随、尔、涌、麦、继。此外用过：来、问、礼、绝、维;

唐朝褚遂良书《雁塔圣教序》中有：盖、弥、净、箧、纲、随;

唐朝《纪泰山铭》唐玄宗李隆基封禅泰山后撰书的铭文有：叶、号;

宋朝苏轼用过：顾、盖、来、堕、饥、误、敛、将、请、绝、万、尔、贾、闻、祷、须、阙、计、时、诚、夸、纳、记、诉、纠、与、访、谁、长、诗、语、余、缘、弥、纪、闲、终、谓、闰、债、状、谒、见、间、挟、维、问、谈、啸、传、东、宽、当、闰、绝、须、数、挟、细、鸾

元朝赵孟頫用过：来、给、诸、惮、质、丧、将、门、壶、设、请、绝、违;

明朝董其昌用过：记、为、将、纳、缉、万、证、盖、萧、顾、楼、赋、长、与、谓、览、尽、时、诸、谱、传;

清朝郑板桥用过：问、觉、尽、梦、诗、来、绸、缪、潍、为、两、现、画、闻、壮、剑、红、饭、贾、见、语、状、胆、尔、阅、词、缓、继、应、给、证、宽、讯、说、请、违、麦、随、时、课、该、调、结、约、对、详、诉、贤、险、赋、蒋、学、劲;

敦煌出土文献中的俗字：

爱、绊、笔、缠、尘、虫、床、纯、辞、断、堕、尔、盖、个、顾、挂、国、号、饥、迹、继、夹、荚、颊、坚、检、将、绛、经、颈、来、赉、礼、怜、粮、乱、脉、门、弥、鸣、纽、凭、栖、齐、启、弃、悭、墙、惬、箧、轻、师、随、万、闻、问、无、狭、侠、贤、挟、兴、烟、痒、异、隐、与、语、岳、灾、沾、众、嘱、装、庄、壮、状;

明朝军事著作《殿粤要纂》中有许多简化字，其中“斗”、“云”、“台”、“湾”等字，与现行的简化字完全相同。

近代汉字简化运动源于太平天国，为了提升识字率，在太平天国玉玺及官方文件都书写简体。经非正式统计，太平天国总共使用一百多个简体字，其中80%为后来采用。太平天国最有名的简化字是“囯”（王是玉的本字，比国字少一点，字体左右对称，寓意太平。太平军打到哪里，囯字就用到哪里），不过太平天国灭亡后，文字简化运动也停止。太平天国是东亚第一个进行系统性汉字简化的政权，甚至影响到后来的新中国的汉字简化运动。