说文解字讲古：堯知缶寶

甲骨文【堯（正坐人形头部二土指事）】用作人名。

懂得捏（挠）塑陶坯，明白缠（绕）绳塑形（留下绳纹），刻画美妙图案（可用于教学），入窑炉内焙烧，敢于靠近观察不惧高温浓烟，洒（浇）水灭明火产生浓烟渗碳熏制黑陶，（相对于烧烤）煮食五谷蔬菜营养更丰富（孩子更聪明）。

尧舜禹。《史记·五帝本纪》帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

衍生烧挠浇饶晓骁翘字，引用为烧陶、抓挠、缠绕、妖娆、浇水、富饶、知晓、骁勇、翘楚。

形声字：窑、陶、捏。窑炉、陶瓷、捏造。

近音近义字：爻、教学。

在器物烧成的最后一个阶段，从窑顶徐徐加水，使木炭熄灭产生浓烟，并有意让烟熏黑而形成的黑色陶器。在大溪文化、屈家岭文化、龙山文化遗址中均有发现，其中以大汶口文化（距今6000年左右）为最早。

龙山文化蛋壳黑陶特点：黑如漆、薄如纸、硬如瓷、亮如镜、声如磬。

【缶（口矛）知（口矢）否（不口）】互为异体分化字。

【嗣（大口于册）智（大口于曰）】互为异体分化字。嫡长贤能之争，引用为智慧。知人者智。

此字例可谓典型，既是释读错误，又恰好可以作为佐证，证明智字源于嗣字

甲骨文【嗣（大子册、大口子册、大子口、子册、子止册、大于册、大口于册）】详见册典嗣系列说解。

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金文【矛】

车阵如林，战车破阵。引用为自相矛盾。

战车酋矛长二丈0.231×20=4.62米

秦汉一尺23.1厘米，魏晋一尺24.2厘米，明清一尺32厘米左右

战国文字【矛（二人三手握长矛）】

魏晋隋唐骑将长槊，丈八蛇矛0.24×18=4.32米

明朝一丈二尺铁枪12×0.32=3.84米

甲骨文【缶（口矛）】用作人名。方国名。多臣裁缶。王敦缶于蜀。缶不其获豕。

唇枪舌剑，舌战群儒。矛盾重重，针锋相对。有的放矢，一语中的。进谏劝诫，一针见血。

形声字：讽、谋谟缪。引用为讽刺、筹谋、绸缪。【詩·大雅】訏謨定命。《淮南子·脩务》周爰谘谟。【說文】議謀也。【徐曰】慮一事畫一計爲謀，汎議將定其謀曰謨。 

陆机《辩亡论下》遂献宏谟。

谟（謨）mó 计谋，策略：～士（谋士）。～猷（计谋，谋略）。宏～。雄～。【虞書】有《大禹謨》，《臯陶謨》。【傳】謨，謀也。大禹謀九功，臯陶謀九德。

知智zhi丕坯否pi器qi刺ci矢失shi箭谏jian

缶否fou讽feng谋缪mou谟mo矛mao宝bao匋淘陶tao堯垚窑yao烧shao绕饶娆rao挠nao晓骁xiao浇侥jiao翘qiao

战国燕陶文【缶（不凵）否】

异体分化字：知、否，引用为告知、通知、众所周知、知照（使知道）。知道。一知半解、知无不言、不知所云、明知故问。知人者智。矢口否認。是否。否极泰来。

《庄子·天地》大声不入于里耳，折杨、皇荂，则嗑然而笑。是故高言不止于众人之心；至言不出，俗言胜也。以二缶钟惑，而所适不得矣。而今也以天下惑，予虽有祈向，其庸可得邪！知其不可得也而强之，又一惑也！故莫若释之而不推。不推，谁其比忧！厉之人，夜半生其子，遽取火而视之，汲汲然唯恐其似己也。

器。成器。大器晚成。

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甲骨文字诂林500【女缶】用作人名。或可释读为媒。

构件添加替换。

甲骨文【（宀貝）寶（宀玨貝）】词例：帚（婦）寶示三屯岳。

商周金文【（宀缶）（宀玉缶）（宀缶貝）寶（宀玉缶貝）（宀玉缶貝雙手）（宀酉缶貝）（宀玉缶酉貝）（宀玉缶鼎）（宀缶酉）】

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。进谏讽刺劝诫教训。引用为珍宝。家有一老如有一宝。

釜fu缶fou壶斛hu庾yu（羊主反）

姜齐一釜（缶、庾）4×4×4=64升 ⇨ 田齐一釜（斛）5×5×4=100升

春秋末期齐国量具变化（釜制变大）之后，民间旧釜改称为缶（或庾）。（缶字成为釜的假借字）各国先后变法改革，釜缶二字混用。秦国商鞅变法，新制大釜又改称为斛。

假借为容量单位。一釜（庾、缶）十六豆。【魯語】其歲收田一井，出稯禾，秉芻，缶米。【註】缶，庾也。○庾，羊主反。

商周八尺为步，一步约0.17×8=1.36米

百步为亩，一亩约1.36×136=184.96平方米，岁收缶米

井田制百亩产量粮一百缶，约64斛（石），勉强养活一家三口

缶 fǒu 〈量〉古容量单位。缶米(一缶的米。即十六豆米)。《庄子·天地》以二缶钟惑。按，钟聚也。《小尔雅》薮二有半谓之缶，缶二谓之钟。《左传·昭公三年》齐旧四量，豆、區、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟（以秦魏安邑下官铜钟、秦丽山铜钟为准，旧制应是釜二则钟，新制才是釜十则钟）。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。

姜齐旧制一釜（缶）64升，约200×64=12800毫升。（约为一个老年人一月口粮）《论语·雍也第六》子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”（一釜、一庾、一秉都是64升，都是一亩岁收。意思是先给一月口粮，又加一月分量，相当于一个壮劳力一月口粮。但冉子给了五月分量，相当于一家人一月口粮）（再次证明论语子曰不完全是孔子语录。一庾就是一釜64升，是春秋晚期釜制变化之后才分化出来的新容量单位。）

或以为釜:代表六斗四升，庾yǔ:代表二斗四升，秉:代表十六斛。（不知所出，不知何据）

釜二则钟，一钟128升，约25600毫升。【左傳·襄二十九年】餼國人粟，戸一鍾。【小爾雅】二缶謂之鍾。（约一个壮劳力一月口粮。一家人煮粥分食，每日四升救命粮）

战国秦魏安邑下官铜钟廩至颈一斛斗一益小半，实测25049.25毫升。廩至口十三斗一升，实测26396.5毫升。魏文侯以魏成子为相国，“食禄千钟”。（约1250石，相当于汉朝比二千石）

魏一斗约25049.25/11.133=2250毫升

秦一斗约26396.5/13.1=2015毫升

秦始皇陵（骊山园）铜钟，四耳圈足，通体无饰，高44厘米，重19.25公斤。容水量24570毫升。圈足下有铭文两行,铭曰;“丽山园,容十二斗三升,重二钧十三斤八两。”

秦一斗约24570/12.3=1997.560976毫升

秦一斤约19250/73.5=261.904762克

一钟二釜（缶） ⇨ 一钟十釜（斛）

春秋末田齐左关“子禾子釜”高38.5厘米，腹径31.8厘米，实测容量为20460毫升。

田齐左关安陵亭“陈纯釜”高39厘米，腹径32.6厘米，实测容量20580毫升。

釜十则钟，即一钟十斛。【淮南子·要略篇】一朝用三千鍾贛。【註】鍾，十斛。【前漢·食貨志】穀糴千鍾。

……

姜齐旧制一釜64升，田齐釜十则钟。秦汉一斗十升，汉儒移花接木张冠李戴一钟64斗。【左傳】鍾。【註】六斛四斗曰鍾。杜预注：钟，六斛四斗。

姜齐一钟八區。或误以为八斛。【小爾雅】二缶謂之鍾。【註】八斛也。

……

豆㪷斗dou，區ou薮sou，釜fu缶fou庾yu

一豆四升 ⇨ 一㪷五升 ⇨ 一斗十升

一釜四區 ⇨ 薮二有半谓之缶

原本应该是前后替代关系，用义分明，不得混淆。但后人用来记录历史，或未能详细辨别分明。从而导致相关文字变成特定时期对应文字的假借字。

验算辨析如下：

商周八尺为步，一步约0.17×8=1.36米

六尺四寸为步0.215×6.4=1.376米

秦汉六尺为步0.231×6=1.386米

隋唐五尺为步0.295×5=1.475米

现代标准步幅0.75×2=1.5米

尺寸长度变化引发一系列变化。（相对于尺长变化幅度，古今人类标准身高步幅变化较小）

……

商周百步为亩，一亩约1.36×136=184.96平方米，折合现代184.96/666.666=0.27744亩，亩产约十六豆

一缶约800×16=200×64=12800毫升

五千缶约5×12.8=64立方米

井田制百亩产粮一百缶，约64斛（石），勉强养活一家三口

秦汉二百四十步为亩，亩产约十六斗，约为一个成年人一月口粮。《汉书·食货志》今一夫挟五口，治田百亩，岁收亩一石半，为粟百五十石，除十一之税十五石，余百三十五石。食，人月一石半，五人终岁为粟九十石，余有四十五石。《左传·昭公二十六年》 粟五千庾。《聘礼》十六斗曰庾。……杜據《儀禮》今文，以庾為十六斗。五千庾凡八千斛。（显然是误解）

战国十六斗约2000×16=32000毫升

亩产略微升高12800×2.4+1280=32000

64×2.4=153.6升 ⇨ 2.4×66.5=159.6升（按原亩制算单产升高约二三升）

名斛为石，0.64×2.4=1.536石

八千斛约8000×20000=160000000毫升

战国八千斛比春秋五千庾（缶）多了96立方米，误差巨大

《论语·雍也第六》原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”

九百豆，即一个成年人九百日口粮。【译文】原思担任孔子家臣时，孔子给他九百豆小米作为俸禄，他推辞不要。孔子说：“不要推辞！若用不完，可以分给你的邻里乡亲啊！”

九百豆900×4=3600升，即36石，相当于汉朝斗食吏

汉儒误以为九百斗，则接近汉朝百石吏

……

孔子为鲁司寇，有“奉（俸）粟六万（升）”，后来到卫国作官，亦有俸粟六万。（约600石，相当于汉朝县令）

燕王哙让位给相国子之，命令将有三百石以上官俸的官吏的官印交给子之，由他委派官吏。秦国的官俸有五十石、一百石以至五百石、六百石以上等级别。

……

區ou薮sou，釜fu缶fou庾yu

一釜四區3200×4=12800毫升 ⇨ 薮二有半谓之缶，一薮约12800/2.5=5120毫升

战国田齐“公區”陶量广口深腹，高17厘米，口径20.5厘米，实测容量4847毫升。

……

字形变化。

动员人力物资时，百姓以空手拍倒扣的空粮罐表示否定。引用为陶缶。《易·离》不鼓缶而歌。《诗·陈风·宛丘》坎其击缶。《史记·李斯传》击瓮叩缶。

《易·坎》贰用缶。《诗·陈风·宛丘》坎其击缶。《尔雅》盎谓之缶。

《礼记·礼器》五献之尊，门外缶，门内壶。

[考古]∶一种陶瓷乐器。《易·离》不鼓缶而歌。《史记·李斯传》击瓮叩缶。《说文》缶，瓦器所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌。象形。

汲水的瓦器。《易·比》有孚盈缶。郑注:“汲器。”《左传·襄公九年》具绠缶，备水器。

衍生陶字，引用为陶器。

……

音韵

知智zhi丕坯否pi

缶否fou宝bao陶tao堯垚yao烧shao绕饶rao挠nao晓xiao浇侥jiao翘qiao

……

离（卦三十）：利贞。亨。畜牝牛吉。 

初九，履错然，敬之无咎。

六二，黄离，元吉。

九三，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。

九四，突如，其来如，焚如，死如，弃如。 

六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。

上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎。 《象》曰：“王用出征”，以正邦也。