说文解字讲古：美羌每姜長髮髟微

甲骨文【央（正面直立人形头部界限指事）方（侧立人形头部界限指事）】词例：子央。东方。

以大人为中心，以有效影响力为半径的统治区域。引用为中央。四方。

甲骨文【美（正面直立人形特殊发型指事）羌（侧面直立人形特殊发型指事）】词例：子美（人名）。获羌。用羌。羌于美（地名）。羌甲（第十六位商王沃甲，可能是曾经被俘虏）。在羌（地名）。羌方。

甲骨文【（颈部枷锁）羌（脚部桎梏）（火烧死刑）（双手反绑）羗（误释读为姜）】词例：王侑兄廿羌（姜）。寢于小乙三羌（姜）。

甲骨文字诂林65【羊从（牧奴）被裹挟的仆从军】词例：又～卅。又～十。又～五。

如此理解，则羌为奴隶主，【羊从】则是奴隶仆从。不得混淆。

甲骨文字诂林150【（人羌）𠊡】用作人名。

甲骨文字诂林1074【（双手美）梳理头发】双手在头发位置，象是在梳理髮型。可理解为加冠。成年亲政。

合集36482甲午王卜贞，其于西宗～王，王占曰弘吉。

发型塑造形象，象征贵族。引用为美好、真善美。西羌。【詩·召南·甘棠序】美召伯也。【疏】善者言美，惡者言刺。

美是商周贵族，羌是四方贵族。【玉篇】羌，卿也，反也，章也，强也。

词例【获羌】可理解为俘虏敌酋。

词例【用羌】可理解为以敌酋献祭。羌是率领部民入侵的敌方贵种，也就是战犯。不是羌族。

殷商本部位于河北，外患主要来自山西（太行山以西），是为西羌。【書·牧誓】及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人。【註】八國，皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。【史記·五帝紀】西戎析枝，渠廋氐羌。【匈奴傳】西接月氏氐羌。【註】羌，三苗，姜姓之別。舜徙于三危，今阿關之西南羌是也。

形声字：抢、强。引用为抢劫。强盗。

其他近音近义字：秋、囚、寇、仇。引用为打秋风、秋后问斩。囚徒。寇仇。

姜jiang羌抢戕强qiang侵擒qin秋酋蝤虬囚qiu仇chou長chang長張漲zhang臧贜牂臓zang

拔ba髮fa髟彪猋飙biao飘piao

美媄媺每mei微wei晦悔hui雖虽sui

媄 měi 女子貌美。【六書故】媺又作媄，音義同。《说文解字》媄，色好也。从女从美，美亦聲。《說文解字注》周禮作媺，葢其古文。

注：微媺字从長，长发美人。发丝细微。故而媄媺二字互相通假。

渼 měi 〔～陂〕古池名，在今中国陕西省户县西，源出终南山，西北流入涝水。【長安志】渼陂，在鄠縣西四五里。

可能是温泉。温泉沐髮，故称渼陂。沐髮而涟漪不断。又以为是波紋。《玉篇·水部》：「渼，水波也。」

嵄 měi 长发盘起如山巍峨。【玉篇】眉否切，音美。山也。

古代以发式辨别身份的礼制，男女皆蓄发绾髻，成年礼中男子冠礼结发、女子笄礼簪发 。汉代发式工艺趋向精细，堕马髻以梁冀之妻孙寿首创，两侧垂下蓬松发髻以显柔媚，并流行椎髻、假髻及玉簪等头饰。唐代发式发展出结鬟式、拧旋式、盘叠式三大体系，螺髻因叠绕立体造型常见于壁画陶俑，另有倭坠髻、云髻、反绾髻等样式。宋代延续结椎式基础，盛行高冠大髻如朝天髻、同心髻。发饰类型涵盖笄、簪、钗、步摇、钿等，材质工艺随时代演变。

古代已婚女子常将长发盘成发髻：

结鬟式：如飞仙髻、凌云髻，将发拢结于顶后分股系结，形成高耸发髻，常搭配珠宝装饰，多见于秦汉及以前。 （将头发在头顶或两侧盘结成高耸发髻，辅以丝绳固定，常见于秦汉时期。 ）

拧旋式：如随云髻、凌虚髻，通过拧转发蟠曲盘结，形成流动感发式，常见于魏晋时期。 

盘叠式：将发分层叠加盘结，形成厚重发髻，多见于唐代。 （将头发分层盘绕叠加成髻，元宝髻即典型代表，唐代半翻髻、反绾髻等也属此类。 ）

结椎式：以单螺、双刀髻为代表，将头发挽结成椎状或刀刃状发髻，多见于初唐至宋明时期。 

发型塑造形象，象征贵族。引用为美貌、美丽。《公羊传·庄公十二年》晋侯之美也。《战国策·齐策》我孰与城北徐公美？……吾妻之美我者，私我也。《韓非子·五蠹》然則今有美堯、舜、湯、武、禹之道於當今之世者，必為新聖笑矣。

《詩·邶風·静女》自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《诗·鄘风·桑中》云谁之思？美孟姜矣。……美孟弋矣。……美孟庸矣。《詩經·鄭風·野有蔓草》有美一人，清揚婉兮。

甲骨文字诂林328【苟（侧面正坐人形特殊发型指事）】用作祭祀对象（神祇之类）。多为卜问求雨。

重视仪容，仔细梳理发型。引用为一丝不苟。

衍生敬警狗字，引用为敬告敬佩。警告警惕。猎狗。

甲骨文【（正坐人形髮簪指事）每（正坐人形特殊发型指事）姜】词例：每（母）己。王其每（悔）。王弗每（悔）。每（晦）不雨。

定期休沐，频繁改换发型。引用为每月、每旬、每次。【詩·小雅】每懷靡及。【莊子·外物篇】聖人躊躇以興事，以每成功。【郭象註】事不遠本，故其功每成。《史记·廉颇蔺相如列传》相如每朝。《文選·諸葛亮·出師表》每與臣論此事。

《左传·僖公二十八年》舆人诵曰：原田每每。杜注:“ 晋军美盛，若原田之草每每然。”【正字通】《古尚書》昧昧，與梅梅、媒媒、每每通聲。古人以聲狀義類如此。（感叹词：美美。每每）

又雖也。【爾雅·釋訓】每有，雖也。【詩·小雅】每有良朋。【箋】言雖有良朋也。

又貪也。【前漢·賈誼傳】衆庶每生。【註】孟康曰：每，貪也。【敘傳】致死爲福，每生作旤。

形声字：晦、悔、毁、雖。引用为晦朔。悔改、后悔。毁坏。虽然。《诗·大雅·云汉》宜无悔怒。《楚辞·离骚》虽九死其犹未悔。

日食定晦（大月三十日，小月二十九日）。【詩·陳風】風雨如晦。【傳】晦，昏也。《史记·秦本纪》昭襄王六-301年，日食，昼晦。《资治通鉴》周赧王 十四-301年 日有食之，既。（古人注明是日全食）《论衡·四讳》三十日日月合宿，谓之晦。（这是日食定晦，显然是坚持古说）《汉书·五行志》高帝九-198年六月乙未晦，日有食之，既，在张十三度。……平帝元始元年五月丁已朔，日有食之，在东井。二年九月戊申晦，日有食之，既。凡汉著纪十二世，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。（西汉仍然是日食定晦，大月多置一次则出现先晦一日日食）

103×365.2425=37619.9775日

1274×29.530595=37621.97803日

627×60+2=37622日

716+223+223+88+24=1274

三千年前一朔望月约29.530598日，二千年前一朔望月约29.530595日。魏晋景初历平均4559月有2419个大月。祖冲之甲子元历（南朝刘宋大明历）平均6063月有3217个大月。

魏晋景初历4559×29+2419=134630

一个朔望月134630/4559=29.53059881553日

南朝刘宋大明历（祖冲之甲子元历）

6063×29+3217=179044

一个朔望月179044/6063=29.5305954148日

近快短冬连大月，远慢长夏连小月。唐代以前使用平朔法，每十五或十七个月置一次连大月。大月少置一次则晦日变朔日，两次则朔日变初二。东汉以后改为日食定朔，大概是因为春秋三传日食多在朔。《莊子·逍遙遊》朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《汉书·五行志下》周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。……凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《谷梁》以为朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以为朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以为朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。

字形变化。

发型千变万化，故而字形多变。

发型美妙，而文字笔划有限，无法刻画出，只能简化，误以为羊字。

部分字形相关构件实在太象羊字了，以致于根本原因就是字形讹变。此外，姜（女羊）字形也是原因之一，很容易让人误解美羌姜三字。误以为羊大为美。又误以为羌美善義皆从羊。每字则误以为从屮（草）。《说文解字》美，甘也。从羊从大。羊在六畜，主給膳也。美與善同意。……羌，西戎牧羊人也。西方羌，从羊。……每，草盛上出也。从屮母聲。……姜，神農居姜水，以爲姓。从女羊聲。

《說文解字注》甘部曰：美也。甘者，五味之一，而五味之美皆曰甘。引伸之凡好皆謂之美。从羊大。羊大則肥美。周禮：膳用六牲。始養之曰六畜，將用之曰六牲，馬牛羊豕犬雞也。膳之言善也。羊者，祥也。故美从羊。此說从羊之意。美與善同意。美譱義羑皆同意。

甲骨文字诂林475【女羊】用作妇名。

甲骨文字诂林551【𡟜（女姜）】

𡟜 jiāng 人名用字。

甲骨文字诂林1327【㳾（羌水）】

㳾 qiāng 水名。【集韻】墟羊切，音羌。【玉篇】水也，本作羌。

引用为上古八姓之一：姬姜。《国语》黄帝以 姬水成， 炎帝以 姜水成。《说文解字注》神農凥（居）姜水，因㠯（以）爲姓。《康熙字典》其後爲齊、甫、申、呂、紀、許、向、芮。

不姜之水，可理解为不長之水，西北干旱游牧区内流河不入海，且容易断流。【山海經】不姜之水，黑水窮焉。【柳宗元·天對】盈盈黑水，窮于不姜。

汉藏语系，羌语族。

西汉武帝北击匈奴，大量部落投降，被安置于西北边疆（北地、河西），称为诸羌。东汉时同样招降纳叛，分化瓦解并大破匈奴，之后短暂和平，各部落人口滋生，逐渐内迁，时而叛乱，成为羌患。魏晋时战乱，人口十不存一，大量汉民逃亡至周边各族部落寻求庇护。形成大量汉化胡人与胡化汉人杂居的態勢。西晋末五胡乱华，十六国或汉化，或胡化，最终被北魏消灭。隋唐类似，所谓西羌诸部迁徙不定。之后吐蕃崛起，大量掳掠汉人上高原。所谓汉儿尽作胡儿语，却向城头骂汉人。如此上千年人口变迁，加上和平年代交流融合，形成所谓汉藏语系。遗留在高原山区的部分，形成所谓羌族藏族。实则羌藏血脉大半是胡化汉人。

至于说文解字所谓蛮闽狄貉羌僰夷之论，显然是周朝乃至秦汉大一统之后的区域族群观念。另，所谓六种，或为四种。说文古文四字形与篆文六字形近似容易混淆。

《说文解字》羌，西戎牧羊人也。从人从羊，羊亦聲。南方蠻閩从虫，北方狄从犬，東方貉从豸，西方羌从羊：此六種也。西南僰人、僬僥，从人；蓋在坤地，頗有順理之性。唯東夷从大。大，人也。夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國。孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海。”有以也。

《說文解字注》學者多言牧羊人爲是，其實非也。下文言僰焦僥字乃从人，東夷字乃从大，南方蠻閩字从虫，以其蛇穜也。北方狄字从犬，以其犬穜也。東北方貉字从豸，以其豸穜也。故字皆不从人。假令羌字从人牧羊，則旣人之矣，何待僰僥字始从人哉。且何不入儿部而入羊部哉。是則許謂爲羊穜，與蛇穜、犬穜、豸穜一例。……東方貉从豸。見豸部。豸部云北方，此云東者，謂東北方也。西方羌从羊：此六穜也。上文祇有四穜，不得言六，或云此當作有謂羌有六穜，明堂位、爾雅所云六戎也。

葁 jiāng 山草。【集韻】居良切，音姜。山草。【正字通】俗䕬字。

薑 jiāng 多年生草本植物。根莖肥大，呈不規則塊狀，有辛辣味，可作蔬菜、調料，並供藥用。《集韻•陽韻》：“䕬，《説文》：‘禦溼之菜。’或省。”《論語•鄉黨》：“不撤薑食，不多食。”

姜jiang羌抢戕强qiang臧贜牂臓zang酋qiu仇chou

美每mei晦悔hui

字义引用逻辑分析如下：

①贵族蓄发，定期休沐，改换发型，塑造形象。引用为美好、每天、后悔、晦朔弦望。長髮飄飄。《說文解字注》髟，長髮猋猋也。猋與髟曡韵。猋猋當依玉篇作髟髟。通俗文曰：髮垂曰髟。潘岳秋興賦：斑鬢髟以承弁。

拔ba髮fa髟猋飙彪biao飘piao

②君子以自强不息，厚德载物。见贤思齐，见不贤而内自省。暴君反之。引用为真善美、丑恶假。防微杜渐。细微。西羌。《楚辭·屈原·離騷》羌內恕己以量人兮，各興心而嫉妒。漢·王逸·注：「羌，楚人語詞也。」

乃、卻、反而。表示轉折、並列或假設。《楚辭·屈原·離騷》曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。

君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。肉食者鄙，奴隶主剥削奴隶。西北山区游牧头人掳掠边境工农劳动力。引用为抢劫。贓物（赃物）。五臟（五脏）。