《西方伪史论》的思考（补遗）：民粹与伪史论

一、我是一个坚定的民族主义者。

    从客观公平公正的立场，“世界革命与民族大团结”和“凡是有中国人/中国人到过的土地，都应该是中国的领土”，这两个观点显然有点南辕北辙不可调和——问题是，这两种观点确实在我身上实现了诡异的“对立统一”。有一段时间我还很喜欢看“穿越争霸”的YY小说，各种“开疆拓土”确实很让人感到痛快。

    ——由此可见，我身上还有极端民族主义或沙文主义的成分，严格来说还不少。

    在专业人士那里，民族主义和民粹主义其实也是各种“定义”，现实中也各种“细分门类”，这一点就不用详述了。毫无疑问，民族主义或民粹主义显然是从19到20世纪，再到21世纪影响世界最大的思想潮流和意识形态之一，塑造了现代民族国家体系，破坏或者说改变了整个世界的格局。。。如果现在还不明白不理解这个基本常识，我觉得还是别看这篇文章了。

二、极端民族主义是世界公敌

    理论研究或分类学不是我的专长，而且我不喜欢咬文嚼字死扣细节（领会精神就好），也不在乎什么政治正确。但有一点是属于基本的社会常识或者说“公理”：那就是“极端”在绝大多数情况下都是极端错误的。

    【极端民族主义】即只为本民族服务，认为本民族是本国，或者世界上最优秀的民族。歧视别的民族，用暴力手段残害屠杀其它民族的人民，剥夺其它民族人民的生存权，肆意掠夺资源。极端类型的民族主义者几乎全然自认为本国优于他国，而最极端的民族主义甚至会寻求摧毁非我族类的文化，导致种族灭绝以及世界性的浩劫。（人民日报刊文）

    必须强调一点，包括“极端民族主义”在内的任何思想或意识形态，只有成为一个国家/地区的主流，才能真正影响到社会生活和政策走向（比如油大国）。当仅仅是几个“小波浪”的时候，其实反倒可能与其他类型的极端思想（比如高华殖人）形成对冲或平衡。。。全面压制不值当，保持平衡很难，还可能激起更大浪潮，这是很考验执政智慧和水平的社会治理小环节。

三、“西方伪史论”是民粹和高华的对峙区域（别跟我较真名词解释）

    毋庸置疑，在绝大多数场合中，“西方伪史论”早已脱离了学术争论的范畴。双方争执的根本不是考古学，或者干脆就没几个人在意过“证据”。

    公平地讲，反对“伪史论”的观点是占下风的，而且是明显的下风，无论观网或知乎等等都是如此。事实上中国就没有几个人在正经研究西方古代史，什么“大拿”或“学术霸权”之类不过是虚空打靶（最多就是奉旨写作）。“极端伪史论”的反对者无论拿出多少论文专著，也许有人会看会思考，但多数网友（无论是被忽悠还是真高华）基本是视而不见听而不闻。。。还是那句话，打到帝国主义，还需要什么证据？西方人连二战史都要篡改（俄罗斯人被开除出西方了），神马论文都是假的、编的、骗人的，不然呢？

    必须承认一个事实——从结果来看，“西方伪史论”的兴起确实给很多中国人开拓了眼界，也提升了民族自信和文化自信，对言必称“古希腊古罗马”的殖人言论也形成较大的对冲和打击。这也是很多自觉理性客观的网友（包括我自己）一开始支持“西方伪史论”的原因。坦白讲，很多争论的场合粗粗一看，雀实很“振奋人心”嘛，跟看YY小说一样过瘾。

四、从未存在过的“为什么不可以质疑西方历史”？

     从字面上看，这是一个无懈可击、理直气壮、发聋振聩的口号，随时随地都会有人高喊一遍。

     问题在于，到底有谁禁止对西方历史的“质疑”呢？成千上万（没数过，但我认为不夸张）的“质疑西方伪史”的文章都还健在，并且每天都有无数的新鲜血液加入这个正义的事业，不是吗？连一个学文科的带娃女士，刚才就义正词严地告诉我：“就凭我数学差2分满分，高数全年级第一的脑袋推断古这个古那个文明，90%都是伪造的”。

     “质疑”的门槛是不存在的也从来没有存在过——只看屁股不看事实，甚至西方史到底写了啥都一无所知的人，都在振振有辞地发问：“为什么不可以质疑西方历史”，这就是我看到的现实。

     包括我在内，观网所有的ID，从真正的学者到无名的爱好者，但凡谁敢提一句“理性打假”，都被喷到生活不能自理——所以，到底“谁在禁止谁”，这是一目了然的事情，就看每个人是否愿意面对现实而已。

五、“为什么西方国家不承认夏朝”？

     这同样是“伪史论者”高举的一面旗帜，几乎所有支持者都为一点愤愤不平，所以他们可以理直气壮忽视一切证据——“不公平”怎么还需要公平的手段来反抗？乱棍打死完全是公平合理的报复。

     必须承认，西方学术界确实对于“夏朝”以及相关的断代存在极大的质疑，要说“完成不承认”也不算偏离事实。也正因为如此，无论专业还是爱好者，但凡对伪史论没有深入的研读，即便不因此加入“无条件质疑”的行列，也很容易产生“同理心”。。。还是那句话，谁不是个民族主义者呢？

     然而，很多人忘记了——夏商周断代工程正式启动于1996年5月16日，改革开放都已经很多年了。即便这不是一个关于文明评判标准的学术争论，100%就是西方国家对我们的恶毒攻击和抹黑，但这与“西方伪史论”有什么直接关系呢？。。。是西方当年造假的年代不足，害怕被我们超过去？还是说，只要不承认夏朝的历史，就不会有人敢于质疑西方历史？就不会有人（包括未来）去检验那些文物的年代和真假？这个逻辑好像不成立，或者说想象力过于丰富了吧？

    还是那句话，谁不是个民族主义者？——毫无疑问西方史学界直至今天仍然充满了“种族优越感”（或者说“民族自豪感”），看不得中国的文明史更古老的人必然存在。从我们的立场来看，这毫无疑问是傲慢与偏见，无疑是必须坚决斗争的错误态度。问题在于，要不要搞到“无视证据”彻底否定一切西方史（包括非洲史中东史）的程度？。。。不管全世界信不信，反正我信了就行，是这样吗？

六、到底什么是“白人至上”的种族主义？

     这是另一个“应该无条件无证据推翻西方史”的思想依据——毕竟，种族主义是真实存在的，“白人至上”也实实在在给包括中国人在内的有色人种带来过深重甚至惨痛的灾难。现实是很多人其实并没有了解过“白人至少”的种族主义到底是什么样子。他们只是听到这个单词就上头了，就心安理得地冲上去了。

     关于“白人至上主义”的定义之类，我觉得不必浪费版面，自行百度就行了。而“白人至上”和“西方伪史论”的关系，其实与“夏商周断代工程”非常类似——那就是“没啥关系”。

    1500年前欧洲并无“白人伟大”叙事，反将地中海以东视为文明中心——简单说，无论古希腊还是古罗马人，都不是昂撒和日耳曼人的祖先，罗马帝国更是欧洲所有蛮族最大的噩梦（不懂历史可以看看电影《角斗士》），罗马军团一次次屠杀欧洲殖民列强的祖先，摧毁他们的家园，强迫他们成为奴隶。。。直到有一天，罗马陷落。

     毫不夸张地说，在殖民萌芽期（15世纪末）之前，欧洲确实存在对“异族文明”的深度推崇甚至崇拜，这一时期可称为欧洲的“文明学徒时代”。无论是拜占庭帝国、伊斯兰文明、古埃及文明，都是刚刚踏入文明的蛮子们疯狂学习的榜样。即便包括遥远的东方文明虽然只是“间接接触”（阿拉伯转手贸易），也一直充满的敬仰。这一点无论是“东方救世主约翰长老之国”的大量传说，还是著名“中吹”伏尔泰（都到18世纪了）的溢美之辞，都用事实证明了这一点。

    我曾经说过基督教是一个非常“朴实无华”的宗教：源自巴掌大的中东地区，经文都是从别人那里偷来的，在无数穷人中间萌芽传播。为什么“亚里士多德体系”会成为经院哲学的核心理论体系？很简单，混出头成了“国教”，当然要高大上起来。。。但是，别的咱也不会，也想不出来，从“高大上的异族文明”中捡现成岂不是顺理成章？经过涂涂改改，古老的奴隶制国家的“思想”就“融入”了基督教，并从此变成了不容置疑的“政治正确”。

    通俗一点说——亚里士多德和柏拉图同志，毫无疑问是伟大的革命导师。他们批判地继承和吸收古希腊奴隶社会关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果，并在此基础上创立了超越时代的“亚柏主义理论”。我们通过拿起“形而上学”和“逻辑学”的武器，在维护上帝荣光的艰难历程中，把“亚柏主义理论”和天主教传播的具体实践相结合，形成了具有天主教特色的“新亚柏主义理论体系”，这是亚柏主义天主化的最新成果。。。好吧，有点上头了，大家领会精神就好。

    ——在但丁在《神曲》中赞美萨拉丁（穆斯林英雄），当神圣罗马皇帝腓特烈二世学习阿拉伯语与伊斯兰学者辩论时，欧洲真的没有什么“种族优越论”，不然呢？

    顺便说一下，这种情况其实和入关的女真鞑子不能说一模一样，只能说是没啥区别——至于神马古希腊雕像的“白化病”，其实非常好理解，捆绑太久脱不开身，也就只能把“异族打扮成自己模样”了。。。满人倒是没有肤色差异，但要是真坐上千年的江山，你信不信孔夫子也会变成“金钱鼠尾”?

   ——不好意思，一不留神跑偏太远了。总而言之，等欧洲人想起来“白人至上”的时候，历史叙事已经固化成型了，甚至变成政治正确了。。。这一点看上去似乎给了欧洲各国伪造历史的强烈动机，但稍微用脑子想一下就可以发现，毁灭永远比建设更简单一万倍：把所有的古希腊古罗马古埃及古巴比伦的遗迹全部抹去，所有的“伟大成就”不就是自己的吗？还有谁能来抢夺呢？21世纪的“东方约翰长老国”吗？

    无论如何，虽然世事无绝对、现实比小说更离奇，但花费无数金钱和时间，哪怕自己吃土，也要为异族和异教徒树碑立传，为屠杀祖先的刽子手涂脂抹粉，这要脑子进了多少水，才会这么干？

七、小结一下。

    对充满兴奋激情和集体无意识的人群来说，“复仇”本来就是不择手段和黑白分明的——比如我上面似乎好像也许有一点为“白人至上”辩解了一下，保证会有很多人疯狂点踩。我写这个系列最深刻的体会就是这个：忠诚不绝对就是绝对不忠诚，根本不存在中间状态。头发丝一般的灰色都是极端者眼中的“异端”，都是汉奸和“非国民”。

    在我看来（有人提醒我这个口癖会减少说服力）——真相只有一个，历史也只有一个样子，只不过我们能不能去发现和挖掘出来而已。历史尤其是古代历史的真假，极度依赖考古学这个严肃和专业的自然科学专业。坦白讲，普通人包括爱好者除了阅读和接受专家学者的研究成果，根本没有资格和能力去指手画脚。。。这句话很难听，但同样是毋庸置疑的事实。

   但是，“对历史的解读”是普通人和爱好者完全可以涉足的领域——就像我们对时事新闻必然会有自己的好恶判断，我们理所当然可以对于专家证明的“伪造历史”和“赝品文物”表达自己的厌恶和排斥。。。强调一下，这是也应该是“专家证明”的结论，而不是“自己开脑洞”或者自媒体的恰饭文，不然呢？

   再说一下“民粹与伪史论”——简单说，“极端永远是错误的”。当“伪史论”逐步失控逐步极端化，这就到了踩刹车的时候了。当然，完全禁止显然是不合适的，毕竟高华殖人依旧不肯老实，1450还在猖獗，绝不能让平衡的力量彻底消失，更不能打压到民众的爱国激情，所以只能是刹车而不是翻车。。。具体是怎么做的呢？我不知道，大家自己看自己体会吧。

    最后说一句——这个系列的写作过程其实更多是一个学习的过程，无论是东西方历史、宗教史、科技史以及社会文化政治等等方面，我都感到视野和知识面有了很大的拓展。所以，无论有多少人看以及有多少人认同我的观点，这个过程已经带给我自己巨大的收获了。。。活到老学到老，知识永远是属于，也只属于每个人的财富，不是吗？