什么叫“虽千万人吾往矣”

“虽千万人吾往矣”，语出自《孟子.公孙丑上》。原文里，公孙丑问孟子，设您做了齐国卿相，能奉行您的学问道理，您动不动心呢？孟子说，不。劳资四十岁以后就不会动心。公孙丑说，哟，您老不动心还有理儿了吗？孟子说，我当然有我的道理。——“自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣”。

这话怎么理解呢？我们会比较轻易地往以一己敌众人的武力猛男气质上靠，如果不结合上下文看的话。事实上，孟子的核心论述是——为什么自己在名利面前不动心，而在责任面前不动摇。公孙丑质问的就是如果让你承当重要的位置，你会不动心？孟子的回复是，我不追求你说的那个权势地位，我追求我的道理。

那孟子的道理是什么呢？那么就得看原文了，从关键字里找理解，而不是拿自己一厢情愿的理解去自洽“虽千万人吾往矣”这句话。可把孟子的原话展开来，嘶，里头什么反啊缩啊，什么褐宽博啊，怎么理解？

没错，孟子那句话第一个难点是“缩”怎么理解。在《礼记》里，缩和衡是直和横的意思，所以我们把“缩”理解为“直伸”是没问题的，这与我们白话里的“缩”或者“怂”恰成反义。第二个难点是“褐宽博”和“千万人”，一般释文作直面褐宽博或千万人这么讲，这样意思就很类近于横眉冷对千夫指。我的理解，这里显然不是那种莽夫般的对线，而是，我自问（自反）义理不直，那么只是做个褐衣空荡（不需担负责任）的普通人，我难道不惶恐（自己的学问和道理）吗；我自问义理直伸，则治理千万人的生计（担负重大责任）的事情，也会敢于承当。

两千多年前的孟子唱道：我在意的不是雪，而是有我的冬天。是这个意思，晓得伐。那我们如果把孟子理解成古惑仔里以一己或几个混混伙伴之力，吗的跟关公一样杀进很多对手的阵中，那把孟子的道理给扔进沟渠里了，纯狠人血脉压制的意思了，那种理解就。。就很蠢昧。

让我们以今人的视角再来理解一遍孟子与公孙丑之间的问答。——问者问曰，您动心不？您如果藤校毕业上流美，肯定能让您更容易得偿所愿哩。答者答曰，我考虑的不是平民或公卿的身份，而是我要做什么，我的最初的义理是什么，这是我内心正直勇气的来源，而不是依勇卖勇的那种丑态，对，不是故意埋汰你那个公孙丑的丑啊。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。人无见乎隐，不识乎微，故君子慎其独也。深所睹而广所闻，查于隐而见于微，这是虽千万人吾往矣的勇气的先决。这是完全不矛盾的。对千万人的衣食生计与平安生活有负起责任的勇气，也就是仁的具体体现，其实是远远要大过横眉冷对千夫指的那种勇气（不是说后者不勇啊）。事实上，鲁迅为了淡化“横眉冷对千夫指”被误解为知识分子的孤高，立刻在后一句接上了“俯首甘为孺子牛”。可现实中很多人学足了“横眉冷对”，但把“孺子牛”抛到了脑后，所以也就堕落于帝国名流、上流美在底层人民面前的那种骄矜，而完全忘记了学人的初心和使命。

你好勇哦。。。嘻嘻，但孟子说，我的勇乃植根于我信仰的仁，而非与慕强者同流，这是我为什么对于藤校不动心的原因。