从三星堆发掘铜像图案、神树铭文解读古波斯文化内涵

        这篇文章是几年前发上《观察网》的，在社科院、清华北大等知名学府众多权威专家教授大肆宣扬三星堆文明是“继长江黄河流域文明之后，古蜀国又一辉煌文明”一片自我标榜、吹嘘声中，此文完全颠覆了人们的认知。我这个民间草根经过缜密考证揭秘的历史真相，媒体不敢公开。今天偶然翻看这篇文章，重新复制发帖，看看《观察网》的编审有无勇气将这篇文章公开（真理只能是愈辩愈明，封杀不同学术研究，不是一个文明进步国家学术研究应有的风气。压制不同学术考证，只能让学术界继续藏污纳垢，重大史学真相永远成为历史谜团。正所谓，“是骡是马拉出来溜溜”才是最佳获证优劣的途径）——实际上此书《古波斯拜火教——雅利安人迷踪》28集连续剧，好几年前就基本上完稿了。完稿后，才开始敲键盘，写作《华夏.欧洲.古印度远古文明起源揭秘》书搞的。

      编审先生，我觉得，应该公开，对那些习惯做抄袭、转录学问“虚假浮夸瞎胡吹”的专家教授，应当敲个警钟：老是这样不求实际“考古”，闹出世界大笑话，事实真相曝光后，大牛吹遍全世界，把别人的文化精粹贴金在自己脸上，哄不懂的老百姓还是其次，弄得国家有关部门跟着定性后，真相曝光后骑虎难下——这种学术风气必须改正！！！

     我们国家最高学术机构“社科院”、清华、北大一大批史学专家，不能老是犯错——三星堆问题定性错了、二里头文明定性也错了、黄河流域是华夏文明摇篮也错）（这点可以理解——沿袭了几千年的传统认知）.......一个国家的史学界权威机构，代表国家的形象，老是这样一错再错，重大事史学定性错成了习惯，像什么话！！

       下面的文章是几年前写的，重新发上。

从三星堆发掘铜像图案.神树铭文解读古波斯文化内涵.制作年代 

希望网监不要轻率定性为“伪科学”——即便不公开，也建议内部传阅此文，三星堆之谜，真相早就被鄙人破解了。

中国整个史学界诸多权威专家教授，一直在延续这个21世纪最大的史学缪误，且没有勇气改正错误！

       鄙人将把揭秘三星堆之谜，公开事实真相放在第二步——揭秘影视剧本早已写好，只是因为疫情拖延了几年，至今未消，无法出行。现在决定将此事放在第二步。优先考虑挖掘我华夏4000年前后根脉（正在写考证书籍，相关剧本），先把此剧完成后，再考虑拍摄揭秘三星堆之谜。

       下面这篇文章及更多的考证文章，两年前就写好了，清华北大很多知名人士看了，嘴里不说，心里都有谱——因为此事直接关系到国家的声誉，都不好说，国家在这个事情上，国际国内牛吹了这么大，一旦公开说错了，意味着什么，所以只能将错就错。我很清楚国家在这个事情上的尴尬，难处，没法。但问题是，真相就是真相，学术考证就应该坚持真理！

       震惊中外的三星堆文物，从1929年发现至今，已经91年，因其文物特征与华夏民族传统文化大相庭径，谜团重重。尽管国家早已立项发掘、发布会、研讨会、交流会、论证会，各种会议开无数，还办了研究院，中外专家教授云集，耗费国家钱财车载船装。到今天，依然无解。在无法确证发掘文物的文化属性前提下，却轻率定性成“本土文明”，并且定性成“与黄河文明、长江文明并列的古蜀国文明”，实属错误。

       经过鄙人十多年的考证辨析，通过文物相貌特征、圣贤定论、宗教源头、几十位神灵与古波斯圣经《阿维斯塔》吻合、器皿艺术风格与伊朗匹配、历史事变、典籍辨误、区域考证、史前蜀藏印通道、铸造工业基础、铜像纹饰祆教圣物、古波斯神兽在铜像.神树上显现、祆教三善教义、善恶二元对立在铜像图形表达、古波斯文字在铜像.神树显现、巴比伦时空观铜像图形表达等全方位辨析，经过严密逻辑推敲，得出的结论：三星堆发掘文物绝非“本土文明”，是来自中亚古波斯雅利安人祆教文化，对众说纷纭，悬而未决的三星堆之谜给出最接近事实真相的合理定论。

       因涉及的内容太多，本文仅从三星堆圈手立人铜像、神树底座入手，确证三星堆发掘文物是外来文明，确切地说，是古波斯雅利安祆教文化。

       凡是参观过三星堆的朋友都有共识：这不是中国人长相，一看就是外国人。

       当然，仅仅从相貌上的直观感觉还不能说明问题。第一步，我们从着装衣服上证明这是外来民族。看图2对比。2500年前，我们的圣贤孔夫子，在《论语》中，谈到胡人与华夏民族的着装、外貌区别时，早有论述：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。

       翻译：管仲辅佐齐桓公称霸诸侯，把华夏民族整合统帅起来，一致对抗外来入侵的西方胡人，国民至今受其恩惠，如没有管仲，我们今天恐怕已被胡人入侵国破家亡，跟着胡人披头散发，穿衣服也是衣襟向左面遮掩被胡人同化了。看图：“左衽”就是衣襟从右向左面遮掩。图上的胡人穿着，衣襟就是从右面向左面遮掩，完全符合孔夫子的描述。如果仅仅孔夫子这样说还不算数，万一是酒后失言呢？再举例印证：

       《十三经注疏.尚书.毕命》：四夷左衽——意思是：周边胡人穿衣服“左衽”（衣襟右面向左面遮掩）。

       《汉书》：夷狄之人被发左衽——此句“披发左衽”，意思是：西方胡人披头散发，穿衣服右面衣襟向左面遮掩。

         唐朝颜师古注《汉书》：右衽，从中国化也——意思是说：穿衣服左面向右面遮掩，是中国传统风化习俗，与胡人的右面向左面遮掩穿衣习俗相反。 顺便说几句：为何中国人把西方欧罗巴人称“胡人”，因欧罗巴人面部胡须基因强盛，古代又没有剃须刀、更无理发店，只好任其生长，结果就满脸络腮胡须，中国人根据满脸胡须相貌特征，简称为“胡人”。

下图文字较小，放大看

       类似论述史籍多多。再看三星堆立人铜像衣服，衣襟从右面向左面遮掩与华夏民族着装相反，铁证证明：三星堆铜像是穿衣服“左衽”（右面衣襟向左面遮掩）的胡人。此证据很铁，彻底否定“本土文明说”。如要坚持“本土文明说”，唯一方法：把孔夫子从坟墓请出，请他老人家改口，说有关华夏民族与胡人区别“左衽”论述，是酒后失言。并把史籍有关胡人的“左礽”定性都改掉。

       显然，从相貌直观感觉得出是老外的初步印象，又通过铜像衣着“左衽”证明了三星堆铜像是胡人着装，三星堆是“外来文明”已经确证无疑。

       接下来刨根问底，既然是外来文明，那么，究竟是哪个区域的外来文明？铜像上的人物究竟是谁？

       右图是三星堆立人圈手立人铜像前面衣服，经过技术处理的透视图。

      我们会看到，“左衽”衣服胸前有三条带并排，从肩膀斜着前胸下绕，从肋部往后背延伸，在背后打“四重结”的带状物。这是什么东西？翻遍几大宗教礼仪（佛教、基督教、伊斯兰教、中国儒教），都没有这种胸前缠绕三条带的标佩。唯有古波斯祆教（拜火教）教规明文规定：

       祆教（拜火教）徒孩子10岁左右要举行入门仪式，由祭司授予圣衫和圣带作为教徒标识。圣衫用白麻布缝合，前后两面象征过去未来，含追念祖先，嘉惠子孙之意。圣带代表正确方向，用72支羊毛线织成，长度能围腰三圈，3圈指“善思.善言.善行”。圣衫和圣带终生佩用，以示不忘。有的教义还提到三善圣带要扎两个四重结。对照这些对祆教的描述，我们发现，三星堆发掘的圈手立人铜像，几个特征都符合这些拜火教教义：

       1、祆教（拜火教）特有的圣衫，铜像上有；

       2、祆教（拜火教）三善核心教义三条“三善圣带”，铜像上也有；

       3、三善圣带的宗教特色结“四重结”，铜像上也有。

       唯一区别是：教义上说是围腰三圈，这上面是绕胸三圈。考虑到此铜像是2500年前铸造的（有铭文铁证，见后面），而祆教圣经《阿维斯塔》在2300年前古波斯被亚历山大灭掉后，深知要灭其国，还要彻底灭掉敌国文化的亚力山大，残酷摧毁古波斯国教祆教，焚烧庙宇、屠杀祭司、烧毁祆教圣经《阿维斯塔》。流传至今的《阿维斯塔》，只有前面的《伽萨》部分是先知琐罗亚斯德的原话，后面大部分是靠断简残篇、祭司们口述整理延续下来的。经过几千年的变迁，缠绕在腰间成为教规。事实上，根据琐罗亚斯德的“善思.善言.善行”教义，“善”源都来自内心，与心脏接近贴合，牢记胸中，更符合核心教义。而这尊铜像本身就是按琐罗亚斯德真貌铸造。那么，既然先知都是将三善圣带佩在胸前，三星堆发掘出的铜像被确证是祆教先知琐罗亚斯德，世界公开后，以后来三星堆瞻仰世界唯一遗存先知圣象的祆教祭司们，获知佩在胸前才是正宗，定会回归远祖，令教徒们将三善圣带由缠腰，改为按照三星堆先知圣象佩戴方法，将缠腰改为贴胸佩戴。

       解读出三星堆铜像独有的古波斯祆教文化元素后，认证范围就锁定到古波斯祆教文化圈了。接下来继续解读铜像上的其它图案涵义。

       如图所示：

       注意：三星堆新发掘出来的这些文物，专家教授解读为“中国龙”，其实就是古波斯三大神兽“森木夫”、“曼提柯尔”，现在只差“呼玛”了。这些古波斯神兽出土，愈证明是古波斯文物。

       右图是圈手立人铜像前面衣服腰部的两只古波斯神话神兽森木夫（又叫席木夫）。根据被誉为中亚考古之父的俄罗斯马尔夏克教授的解释：森穆夫（森穆鹿、席穆夫），通常有着长长的舌头，两只显形脚，两只隐形脚。在古波斯被人们尊崇为圣物，被赞誉为“神的荣光”。虽然各个时代有多种变型，但总体功效不离“神圣荣光”，通常用在地位崇高的国王、教神、先知的衣服上彰显其君权神授。我们细看衣服上的神兽图案，正好符合马尔夏克教授的描述，有着长长的舌头，两只显形脚（拳头状），两只隐形脚（刀刃状）。当我们通过上面的诸多祆教圣物在铜像上的显现，确定了铜像的祆教属性后，并且知道铜像人物地位崇高，我们自然就会问：什么人才有资格受信徒的仰视巍巍、顶礼膜拜，为其铸造铜像永存，并有资格配穿代表“神的荣光”、“君权神授”，铸有神兽森木夫图案衣服呢？只有三个可能：

       1、有可能是波斯国王。但此铜像没有头戴王冠，却身穿祆教圣衫，衣服上有祆教标志“三善圣带”、祆教特色“四重结”彰显是宗教人物，国王可能性已经排除；

       2、有可能是祆教教神阿胡拉.马兹达。但马兹达是天国主神，根据祆教教义，该主神永驻天国，不会降低身份长留人间，显然也不是。

       3、剩下最后选择，传播神的旨意的祆教先知、神的使者琐罗亚斯德。只有他才有资格配穿代表“神的荣光”，铸有神兽森木夫的衣服。由此神兽在衣服上的出现，进一步确证该铜像就是古波斯祆教先知——琐罗亚斯德。

       接下来再辨析圈手立人铜像衣服下段图案文化含义。通过这些图案的解读，证明2500年前设计这尊铜像的古波斯工程师有超前的科技理念，娴熟地融入了巴比伦的时空观。

       注意看衣服图案上部有两个六条螺旋线相交构成的图案，还有两个大椭圆，套着两个小椭圆。我们先辨析大椭圆套小椭圆的科技文化涵义。

           细看：大椭圆倾斜顶端箭头所示有两个点，代表太阳、月亮，外大椭圆表示苍穹，内大椭圆表示太阳月亮在天空运行轨迹。设计工程师通过此图形表达当时已算很先进的“地心说”原理：中心小椭圆是地球，对应大椭圆是太阳月亮运行轨道，太阳月亮绕地球转。注意：2500年前中国时空观是“天圆地方”，虽然2300年左右，屈原在《天问》中曾对天圆地方说提出质疑，知道天不是圆，地不是方，但没扳倒天圆地方说，一直成为中国主流时空观。古波斯工程师厉害的是：他知道地球不是方的，也不是圆的，是椭圆的；太阳月亮与地球相对运行，轨迹也是椭圆的。所以他设计出大椭圆套小椭圆，表示太阳与地球之间运行关系。更厉害的是：现代科学测定，地球赤道半径a=6378137米；地球极半径b=6356752米；赤道半径比南北半径多出21385米，直径多出43公里（扁椭圆），他在2500年前就知道了。特别厉害的是：他不但知道地球是椭圆，还知道地球倾斜23.5度运行，他设计的图形中地球椭圆倾斜角度恰好与现代天文学测出地球倾斜度吻合（两线平行同位角等，不可能巧合得那么准）。如顶端倾斜角箭头所示：太阳轨迹定点标注角度，恰好在太阳照射在赤道——秋分与春分对应均分点。太阳运行在在这两个均分点，白天和黑夜时长是精确对半的。这就恰好解释了他在下图中，为何要以此点为对分基准点，把每个月细分成30个白天，30个夜晚（不像我们现代人笼统把1个月说成是30天）。注意：图中的<符号，是巴比伦文10的意思，3个<<<，是用巴比伦数字10叠加代表30，意思是每月30个白天，30个夜晚叠加，3条纬线中线划分白天夜晚。下面4组小图加上面2组解释大图共6组，背面也有6组，共12组，代表一年中有12个月。每组表示1月（30上下叠加，表示1月有30个白天，30个夜晚）。上面2组大图形是方便人们看懂，解释下面4组小图形，表达意思一样。该工程师熟悉几何学原理，下面多个尖角，采用两线平行，内错角等原理，表示太阳围着地球转1小时，转动15度，半天12小时180度（图中90度六等分，是作者方便朋友们理解1小时转动15度，按铜像设计工程师画出的尖角角度，补充的）。他用两个角标注，一个表示白天1小时转动15度，一个表示夜晚1小时转动15度。他表示角度的弧线，现代几何都在用（此标识的意义：让现代人通过古波斯工程师在铜像上的角度标识，追踪到了几何学弧线角度标识原创，来自巴比伦人对太阳绕地球运行的角度标注。现有的几何学定论是公元前330一275年希腊的欧几里得《几何原本》首次提出来的。但三星堆圈手立人铜像图案展现的几何学原理，表明古波斯铜像设计工程师在公元前550年，就已经娴熟地运用了几何学原理，超越欧几里得300多年。下面4组太阳绕着地球转的4组小图形，外圈像头发样图形，放大看是巴比伦文<II，是数字12，意思是：两个椭圆代表白天黑夜相对，对半12小时，叠加表示1整天24小时。他采用的12小时对分一天计时法，我们现在钟、手表都在用。辨析出此铜像衣服图案的创意，重大科学意义在于：我们现代人通过2500年前古波斯工程师设计在三星堆铜像上的“地心说”时空图，直观明白了继承了巴比伦文化的古波斯人以春分、秋分太阳直射赤道，白天黑夜12小时对半划分原理；还会改写人类天文地理科技发展史。我们现有定论认为“地心说”是希腊托勒密创立的，而托勒密生于公元90年，168年去世。三星堆圈手立人铜像图案表明，古波斯工程师设计这尊铜像时，已娴熟地运用“地心说”，且知道地球是椭圆、倾斜运行，远超托勒密600多年。在2500多年前，古波斯工程师已将地心说、地球椭圆、倾斜运行等超前认知，通过祆教先知铜像衣服上的图案直观表现出来。

       右图是巴比伦楔形泥板文字，铁证证明3个<符号是10累加，表示数字30的依据。泥板上面数字是原图。这么多年，我们众多专家教授观察不仔细，一直说三星堆文物没文字。事实上，有文字，是因众多专家教授不认识古波斯楔形文字造成的误断。

       衣服上的图案，左右图形不对称，是因工程师设计时脱手画的，不够精准，但已经很厉害了。

辨析了铜像衣服大椭圆套小椭圆天文地理科技涵义后，再来辨析上面两个六条螺旋线相交构成的图案表达的宗教文化涵义。

       如图箭头所示：

       古波斯雅利安人祆教三善核心思想为：善思.善言.善行。与之对立，有恶思.恶言.恶行。故该铜像设计工程师通过6条端头相互交接，中心闭合，外封闭套内封闭的螺旋线条，表达祆教的核心——三善、三恶对立统一理念。注意看：下端那个上面有网状、酷似心脏的图形，表示心血管的相互交织，且有两条与心脏连接的主线，表示动脉与静脉左右分布。对照下图，与现代生理心脏解剖学完全相符。设计工程师意在通过与心脏解剖学相符的图形创意，表达祆教核心教义“善思.善言.善行”与“恶思.恶言.恶行”三种相互对立的心理、行为活动，本源皆发自内心，善恶相互交接，对立共生，形影不离，陪伴终生。它将善恶交接螺旋线一端旋转朝下，一端旋转向上，定位中心，意在昭示善恶二元对立体系终结原理：如果内心善战胜恶，人生就会积极向上，进入光明的善界中心，获得幸福人生。如果人的内心恶战胜善，人生就会向下，坠入黑暗，进入恶魔世界受苦受罪；这些都符合祆核心教义，由此诠释了祆教圣经《阿维斯塔》解释幸福的真谛：“真诚乃是幸福的源泉，幸福属于渴求至诚之人”——而至诚源自内心，所谓诚心是也。由此可见：铜像设计工程师熟知人体心脏解剖学原理，并且巧妙地运用于诠释宗教理念，通过简单的6条螺旋交接线图形的昭示，令人一看就明白祆教的核心教义：“善思.善言.善行”三善与“恶思.恶言.恶行”三恶相对立，又共生于一体，相互之间的依存关系和终结后果，引导人们弃恶从善。他的对立统一学说表达方式，与中国同时代道家老子采用阴阳鱼表达对立统一，矛盾双方共生于一体关系，有异曲同工之妙。设计工程师将人体解剖学知识与宗教理念相结合，达到一目了然的诠释效果，创意手法之精妙，令人惊叹！

       右面顶上弧形封口，两边呈喇叭状，里面有三个物件酒尊状图形，是在表达古波斯当时的宇宙观。顶上封口弧形表示天如穹庐盖在顶上，太阳，月亮在穹庐下运行。下面是大地。宇宙时空如同酒尊，边璧支撑苍穹。朋友们可能会问：既然下面是大地，为何地面不画平，却画成两边稍微上翘弧形。其实，这恰恰是设计工程师曾经行万里路，经验丰富，是根据在野外大地与天空的真实视觉体验而画。鄙人经常野外探险，进西藏登过珠穆朗玛峰，沿途经过草原多处。在野外周围无山的原野，你看到一望无边的原野与天边相交，你的视线平行远望天边，视觉会觉得大地是微微向上倾斜的。你在开阔地顺着地平面向远处看也会有这样的感觉。这是因天空向下弧形错觉与大地相交产生的大地上拉心理暗示，加上远小近大视觉原理，你会感觉视线远方地面是渐渐向上翘的。所以，设计工程师把大地设计成两边渐渐上翘微弧形，正说明设计工程师有丰富的野外生活体验，在真实描绘置身于旷野遥望周边地平面的视觉观感。

       接下来我们再通过三星堆发掘神树解读这批文物的制作年代——这是最铁的证据之一。

       右图是三星堆发掘三棵神树其中之一“哈瓦伊神树”底座（《阿维斯塔》有述）。毁损严重，只有底座，故此神树难修复，没展出。此图片是某教授网上公开的。至今都不知此底座如此重要。恰恰是这棵神树残存底座，上面有古波斯文字信息，透露出神树制作年代。

       看右面底座红框部分截图放大图。

       箭头所示，是古波斯楔形文字位置放大图，表达此神树谁当王、制造年代铭文。相当于现代人制作精美艺术品，在上面留下制作年代落款，以示纪念。

       下面我们辨析这几个古波斯楔形文字的含义。

       下图为薛西斯年代楔形文字石刻（薛西斯是波斯3世王大流士1世的儿子），见后面附图。古波斯居鲁士大帝攻占巴比伦后，沿用巴比伦楔形文字，大流士1世经过改进，成了古波斯文，与巴比伦文大同小异。从石刻中，选择3组相同文字。3组红框中的内容是一样的。这3组相同文字表达意思是：波斯3世王大流士1世22年。前面3个头大尾小楔形文字表示波斯3世王，斜着的头大尾小表示大流士1世，后面<<II表示22。对照上图三星堆神树底座发现，前四个是一样的（三竖一斜）。通过类比法，辨析出三星堆神树底座前四个文字是表示波斯3世王大流士1世。不同的是后面两组文字。下面红框里是两个<符号和两竖头大尾小楔形文字，由下面古波斯楔形文字对照表知道：两个<<符号实际上两个10叠加表示20，后面两竖两个头大尾小楔形文字是表示2，联系认读是22。下红框文字全义是：波斯3世王大流士1世22年。再来看三星堆神树底座虚线红框两个楔形文字是：1个<符号，代表是10，后面1竖，代表是1，联系认读是11，整个铭文含义：波斯3世王大流士1世11（年）。也就是说：此神树铸造年代，设计工程师已在上面铭文：古波斯3世王大流士1世11年。由此及彼类推，三星堆几棵神树、铜像、器皿基本上就是这个年代铸造的。波斯3世王大流士1世11年是什么年代？查阅历史：大流士1世是在公元前522年镇压高马塔当王的。三星堆这批神树、铜像、器皿等，制造确切年代当是大流士1世当王11年，公元前511年。

       通过上述辨析，以充分证据确认：三星堆铜像、神树来自古波斯雅利安祆教文化；制作确切年代按神树底座铭文：波斯3世王大流士1世11年——公元前511年。

       综上所述：通过对三星堆圈手立人铜像衣服上的多种图形辨析，证明了圈手立人铜像是外来文明，并具体确定是古波斯雅利安祆教文化；又通过神树底座设计工程师铭文，确定了三星堆诸多文物铸造时间。也许有朋友会说：何必用<<<表示30，<<II表示22，<I表示11呢？直接在上面标注30或22或11不就完事了吗？说起简单，问题是2500多年前，0还没发明出来，用0表示数，已经是后移超千年，印度人发明出来的，在2500多年前，没有0计数法。当我们确定了三星堆圈手立人铜像是古波斯雅利安祆教文化属性，意义就深远了。我们知道，琐罗亚斯德的确切生活年代是公元前628年—前551年，30岁创立祆教（拜火教），崇尚代表光明正能量的火，四处传播祆教三善核心教义、善恶对立共生二元论，劝诫世人追求幸福以诚信为本，弃恶从善。代表正义的光明与代表邪恶的黑暗相斗，光明正义终将战胜黑暗邪恶。比他小50多岁的释迦（佛祖），小600多岁的耶稣，小超千岁的默罕默德等宗教先知，都是吸取了他的核心教义“弃恶从善，铸就人类良心”，融入自己的教义，发扬光大，成为全世界几大宗教的。很显然，他才是这几大宗教先知的精神导师。这几大宗教的先知，正是接过他的接力棒，继续开导、铸造人类的良心。

       比他小五十多岁的中国哲人老子，虽然独立创立了太虚生太极，道生一、一生二，二生三，乃至万物的对立统一学说，与他的二元论对立共生殊途同归，但也是在他之后。比他小77岁的孔夫子通过“忠孝仁义礼智信”，教化华夏文化圈做人的道理，塑造了华夏民族心地善良、与人和睦共处的性格，与他的“三善”教义也是殊途同归，但都滞后于他。尤其是在寻找克制人类随时都可能恶念涌动，直接导致丑恶行为发生的方法上，人类几千年来一直在黑暗中摸索。尽管我们华夏民族老祖先在治世经典《尚书》中，就通过十六字诀告诫子孙后代：人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。直言指出，人最危险可怕的是内心产生恶念。但我们的老祖宗并没告诉我们怎么去克服这些终身与人相伴的心魔孽障。2600年前，琐罗亚斯德悟透了。他首开先河向全人类宣扬：要克服人类心里产生恶念，杜绝恶行，唯一途径就是：通过“善思.善言.善行”矫正人的心灵，匡正人的行为。说透了，就是这么简单。所以，严格说：琐罗亚斯德才是人类最超前、最伟大的灵魂工程师！

琐罗亚斯德2600年前首创通过“善思.善言.善行”矫正人类灵魂，祛除心魔孽障，看似遥远，实际上与今天每个人的心灵息息相关。环看当今动而不静的世界，大到国家首脑，小到庶民，随处可见恶念涌动、谎言弥天、暴行明目张胆。崇尚倚强凌弱丛林法则的劣质政治家昧着良心说假话，经常用谎言遮掩事实，巧取豪夺、损人利己，发动残害生灵的战争有目共睹，我们就不去列举了。举个直击人性的实例充分说明，铸就人类的良心永远是维护人类生存的根本保证：塞尔维亚行为艺术之母玛丽娜·阿布拉莫维奇，1974年在意大利那不勒斯展示了一场“自杀式”行为艺术：她将身体麻醉6小时，把身体交给观众处置，期间见到最残忍的人性：当第一人用画笔在玛丽娜身上胡乱涂鸦后，其他人蜂拥而上，用剪刀剪碎她的衣服，用凉水浇遍她全身，现场工作人员没有阻拦，这让大家更大胆起来。有人开始拿起刀子在她身上划出伤口，下一个马上又用玫瑰花的刺猛刺进她的小腹，周围观看的群众都在开心地笑着，人性中的黑暗面，此时彻底暴露无遗。整个艺术展持续了6个小时，最后玛丽娜身体恢复知觉，流着眼泪走向观众，目光缓缓扫向四周，进行无声的控诉。而刚才对她施暴的那些人却落荒而逃，不敢面对她。玛丽娜用自己的生命做代价，考验了人性的底线。玛丽娜事后感慨：“如果将全部决定权公诸于众，他们真的会杀了你。”虽然这只是一场行为艺术，但却直击人性的最深处。事后她总结说：我相信世界各地的人都会如此，人性没有善心束缚后会变得肆无忌惮。没有阻拦后会变得无法无天。所以从小每个人都要学习道德、法制，用以控制心中的恶魔——事实上，这就是琐罗亚斯德首创“善思.善言.善行”克制自己内心涌动的“恶思”导致的“恶言”、“恶行”的永恒意义。

       正因如此，琐罗亚斯德原貌铸像在三星堆出土，通过衣服纹饰图案、文字等，为人类准确解读当时的宗教、文化、科技水平等提供了宝贵的实物依据，又通过神树铭文确证制作年代是公元前511年，是迄今为止世界宗教文物发掘最久远，唯一昭示古波斯雅利安人宗教信仰核心价值观，代表当时世界文化科技最高水平及其珍贵文物，级别已不是四川、中国的“国宝”——这是世界宗教文化历史最久远唯一，珍宝中的珍宝。意义已远远超越古蜀国区域文化认知。它让世人顿悟：人类今天的心灵营养，三善源泉，最先来自这位2600年前古波斯雅利安人的圣贤。

       三星堆发掘文物昭示的宗教文化内涵，事实上是全人类共有精神文化财富。中国不可独享。

       以后全世界几大宗教热衷人士，都应该在三星堆找到自己宗教信仰源头。中华民族一旦上升到全人类精神财富遗存的高度，实事求是从宗教信仰角度去重新定位三星堆文化属性，作为世界性的宗教之源、唯一“珍宝中的珍宝”文物，国际国内前来瞻仰的人定会远超以往靠区域意识构建起的小家子旅游文化品牌人流量。今后，世界各国心地善良的人们，都应该在这里找到善心根基，心灵营养源泉——前来参观三星堆的各国人民，接受了系统的宗教灵光“善心”的熏陶、启迪，离开后，相当多的人都应当成为“贫则洁身自好，达则安邦济世”的志士仁人。如果我们依然把此地当作是一个招揽生意，诱导各国人民前来高消费创收的旅游景点，这种思想境界与大国崛起必须强大国民内心，成为心灵美的民族，引领世界潮流必须具备的大国风范相去甚远。

      证明三星堆发掘文物是古波斯雅利安文化元素的对比证据集锦：

      下图是三星堆出土神树底座上的古波斯楔形文字铭文，红白虚框是古波斯楔形文字铭文制造年代为：波斯三世王大流士一世11年（此神树被破坏的太严重无法修复，只剩个底座，经鄙人考证此神树使生长在水中的“哈瓦伊神树”）。左面古波斯楔形文字石刻，是现在都还在的，被亚历山大灭古波斯被摧毁的古波斯第二首都波斯波利斯断壁残垣石刻。箭头左右所示内容为相同文字，铁证证明三星堆文物就是古波斯文化文物。

     下图右图是三星堆最新发掘出的牛头，螺旋鼻孔艺术造型与左图现在都还存在的古波斯第二首都波斯波利斯断壁残残垣牛头螺旋状鼻孔艺术造型如出一辙，又一铁证证明三星堆发掘文物与古波斯文物艺术造型风格完全一致。而且，还有一个特征：呈蓝色——古波斯文化特色恰好是崇尚蓝色（至今古波斯古代建筑保护、艺术品、家庭装饰都是蓝色格调）

       下图是三星堆新发掘的高大上王室铜尊，上面有古波斯神兽森木夫、曼提柯尔，与中亚考古之父，俄罗斯教授马尔夏克的有关古波斯神兽森木夫的描述完全一致，而且恰恰是呈现蓝色，与古波斯文化崇尚蓝色、崇尚蓝莲花（睡莲）完全吻合——须知，华夏文化从来不崇尚蓝色，自古至今崇尚红色。如果某些专家教授还不服气，可询问北京外国语学院对古波斯文化有深入研究的穆海燕教授。

        下图是三星堆发掘文物“驱邪神犬”（至今众多专家学者都不知道此物是什么、有何宗教功效）身上的螺旋状艺术造型与古波斯第二首都断壁残垣的螺旋状艺术造型风格完全一致对比图。

      证明三星堆发掘文物与古波斯文物艺术造型风格完全一致的证据图片太多，就不枚举了。