当弟弟妹妹有了微信：网生一代迎来了自己的媒介反思

2023年12月，“当弟弟妹妹有了微信”的截图在社交媒体进行传播，引发了两种情绪：一是独生子女对兄弟姐妹温情的羡慕，二是“当弟弟妹妹有了微信”系列所表现的氛围，与各类新闻报道的熊孩子、兄弟姐妹相争时的语境描述截然不同，有一种兄弟和睦姐妹相亲的友善氛围。

在微博上搜索“当弟弟妹妹有了微信”的网友评论

这两种情绪的交织下，我们可以能够看到：

其一，亲情温度也能跨越利益剥夺，这种符号转变区别于以往正能量传播中的主流叙事，以自媒体、个人表达的方式进行广泛流传。这种不同在何种程度上影响了我们对于亲情和家庭责任的认知？

其二，在血缘相连里，除了亲子关系，还有另一种表达方式，“平辈相交”。在空间隔阂、地域限制之下，人们是如何通过线上媒介的方式去实现沟通的？

其三，社交媒体联通个人和公众的功能，模糊了人际传播和大众传播的分野。这在截图传播中表现得尤为明显。当然人们习惯用私聊截图来进行证据展示的时候，会产生哪些问题，以及这种语境移植下带来的情境，又会有什么样的效果和变化呢？

当亲情温度、平辈相交与截图传播在“当弟弟妹妹有了微信”这一话题中慢慢浮现的时候，我们对于媒介使用如何影响我们生存状态和自我认知，也许有了更深层次的思考。

即我们在观察弟弟妹妹如何使用微信的时候，也在看待曾经的自己如何对待媒介以及通过媒介如何连接家庭、实现自我表达。某种意义上，当“弟弟妹妹有了微”信系列，正是“自我养育”议题的家庭延伸。

符号转变：亲情温度跨越利益剥夺

当独生子女对拥有兄弟姐妹这样的一种关系羡慕的时候，我们也下意识的忽略了二胎家庭，来自于多孩家庭，他们资源分割下的矛盾冲突。

借由冰冷的手机屏幕，看着自己的妹妹发出了“我想你姐姐”、“你快回来”这样的字样，背后所承载的社会现实是，距离产生了极大的美。远离家乡的游子与家庭联系的核心纽带，不再仅仅是亲子关系，而是有了弟弟妹妹的稚嫩回应。

抖音上有关于“妹妹问哥哥姐姐什么时候回家”的截图

从这个意义上，这份亲情温度的展现，恰恰是因为当事人与自家弟弟妹妹年龄相差较大，避免了资源分配、情绪拉扯的矛盾冲突。相反，小孩子还成了自己与父母长辈拉近关系的纽带。

一个成年人面对与自己有血缘关系的小孩子，不仅会生出许多的包容，还会在现实需要上更贴近亲情温度的感知。而这，恰恰是亲情温度跨越了利益剥夺的核心所在。

即，还是小朋友的弟弟妹妹，与长大成人后的自己，在社交媒体的简短交流中相遇，家庭责任的逻辑胜于利益资源分配的逻辑。

农村二胎家庭中同胞关系的冲突  来源：《“望子成龙”与“缺憾环境”：农村二胎家庭对大孩教养期待与实践的个案研究》论文截图

且线上交流的方式消除了非常多的线索信息，那些欲言又止、情绪拉扯的画面并不足以通过线上交流的方式去达成。于是，“当弟妹妹有了微信”系列截图，局部地给我们展现了一个温暖亲切而有爱的家庭氛围。可这一个切面并不代表着全部，那些争端与难以协调的内部因素，常常被期待拥有兄弟姐妹的独生子女们所忽视。

与此同时，在生育政策放开以来，媒体上有关大孩和二孩之间的教养冲突，从未止步。而这种冲突，在“当弟弟妹妹有了微信”系列传播后，有了极大的缓解。

因为那些被放大的细节，再一次隐入其中。生活就是酸甜苦辣咸，什么滋味都有的存在。矛盾无处不在，而矛盾背后也常常意味着生机和欢喜。

因此，“当弟弟妹妹有了微信”这一截图的意义在于，我们看到了父辈对于“有个兄弟姐妹可以依靠、有商量的人”朴素认知下的现代表达。弟弟妹妹虽然小，但他们不经意之间的话语，也可以温暖在外打拼漂泊的游子。

农村二胎家庭中大孩的处境 来源：《“望子成龙”与“缺憾环境”：农村二胎家庭对大孩教养期待与实践的个案研究》论文截图

这份温暖，是我们在谈论东亚教育“严父慈母”模式下很难触摸到的深层次情感波动。即，当我们一遍又一遍地诉说着原生家庭对自我成长的阻碍时，我们忽视了父母，也曾是这些教育模式、愚昧认知下的受害者。

一如农村二胎家庭对大孩的教养期待，总觉得大孩享受了比二孩更好的资源，“二孩出生后，大孩在二孩的对比下无形中‘被长大’”、“成人对于大孩犯错的容忍度也变得低了”。

且由于母亲常常在家庭教养中承担了更大的责任，无处诉说的压力也会在无形当中转移给大孩子。再伴随着周围人的调侃之下，大孩子的情绪也会变得越发偏激，偏离了“有兄弟姐妹可以更好扶持”的愿景。

而这种偏离在长大后的语境中，会慢慢变成原生家庭的困扰。即，父母用错了爱的方式，但并不否认他们对我们的爱，这样的矛盾在亲情探讨中时常出现。

显然，“当弟弟妹妹有了微信”这一交流模式，抽离了父母在其中的中介作用，摒弃了许多外界环境的干扰，变成了两个人一对一的交流。这样纯粹的交流，让利益剥夺慢慢消退，亲情温度逐渐显露。

平辈相交：血缘关系的当代表达

当人们凭借着微信这样的社交媒体平台，实现了远距离跨空间的平辈相交可能性，网生一代也终于迎来了自己的媒介反思。

成长于互联网浪潮的00后群体，从小便习惯了在社交媒体上发表、传递和表达自己的生活方式。这种思考路径和表现自己的方式，一度受到来自长辈的抨击。而在互联网抱团取暖的年轻人们，通过社群的力量，有了与传统意识割裂的勇气和底气，直面他人的不理解。

于是，小众爱好在互联网中有了被尊重、认可和信任的可能性，圈地自萌的青年亚文化在互联网上更是层出不穷。可当这样的矛盾，区别于明显的代际差异，而来源于平辈相交的群体性差异时，网生一代的媒介反思也由此开始了。

清华大学教授彭兰指出，“实时回应还是延时回应，在一个侧面体现人们关系的发展阶段、关系性质等。”作为弟弟妹妹的家属关系，在社交媒体上的回复常常会因较少的顾虑形成了延迟回应。

无论是诸如“你不配当我姐”发疯式的无能狂怒，还是极具功能性价值的“吃饭了”提醒，不回复，常常成了最好的回复。

论文《分化与交叠:移动时代的时间》截图

线上交流的异步反馈与同步更新

而一些独属于线上媒介交流的案例，则表现了“媒介即隐喻”这一洞察的深刻性：“媒介并非一种通过所处文化来处理自身事物的不偏不倚的工具，其介入往往不为人所注意，却无形之中影响着文化”。

如“我拿你一瓶小饮料带回学校喝了”：既是避免忘记而随时随地地给对方发消息，把两人的聊天变成单方面的备忘录，也将可能存在的冲突提前报备、给予情绪冷静的缓冲地带。

如“有五毛的，怎么不买五毛的？干嘛要一块的？”、“贵有贵的道理，五毛的一看就是假货，我至少还有一点脑子的”对话，通过微信截图的方式留存下来，使得此刻成为一种永恒记忆。

而这种独特的体验，是面对面交流所无法达成的生存经验。且通过同步更新与异步反馈的形式，慢慢地形成了不同个体在各自处境当中遥相呼应的血脉相连。

这种交流，没有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的厚重，也没有朋友这样平辈相交的轻松快意，而是一种带着淡淡的责任、深深怀念的自我映射。

弟弟妹妹的成长环境与自己的高度相似，会令人不禁想起自己童年的缺憾，因而在某种程度上，对弟弟妹妹的关怀，或许并不仅仅局限于血浓于水的纽带因素，还有那份满足缺憾、实现自我养育的期许。

截图传播：语境移植的情境再造

在中国人民大学一项关于“我给你看截图”的观察中，提出了截图传播的本质是一种语境移植，“即借助便捷的图像生产技术，提取原初场景 （多数是私人场景）中的角色展演作为原料，制造新场景中的新角色展演的社会行为。”

如一位网友在小红书上发布自己与哥哥的聊天记录，表达了对哥哥行为的不满。而这种不满，恰恰是建立在私人场景中的聊天截图上的。

小红书上关于妹妹想让哥哥帮忙追人的交流

在这篇论文当中，他们将语境移植视为一种中区展演行为，区别于表演的前台以及不被观众闯入的后台。其中，他们将中区展演行为划分为被动型、协商型、共谋型三种类型。

而在该网友分享的语境当中，显然是被动型。哥哥与哥哥的朋友并不知道自己的对话被公开在了公共领域当中，而这种语境移植所产生的隐忧，便是隐私问题及信任的侵犯。

显然，“当弟弟妹妹有了微信”系列，成为语境移植所带来的新型社交情境的典型案例。与此同时，这种截屏行为一旦失控，对于私人领域的侵犯将是毁灭性的打击。

由此可见，当我们欣喜于技术发展带来的新奇体验时，也需要警惕技术对现有规则秩序的冲击。

本文来自微信公众号“化橙Cena”（ID:xuannuan-weiguang），作者：化橙。