《大中华》之歌

燕山之北的龙云，
渭水河边的蛙。
石木水火的运化，
阴阳合成的家。
“龙马负图”浪打浪呀，
“神龟载书”四方结盟一统天下。
喔——，喔——，
马背上的伏羲，
山水间的女娲。
七千年的黄河水呀，
荡涤我大中华。
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歌词解释:
燕山之北的龙云——
兴隆洼文化与赵宝沟文化是龙的起源，她们都在燕山之北。
这两个文化的主人就是伏羲氏。
伏羲氏来到中原后的历史名称其实应该是祝融氏，是统治者的意思。
伏羲实际上是他们的后人黄帝部族给他们取的谥号。
这个羲的字形是羊、禾、丂、戈的组合，说明他们来自草原，半牧半农，以龙为图腾，勇武好战。而其读音为兮，就是纪念他们打了败仗，向湖南逃跑时的气喘吁吁的样子。
渭水河边的蛙——
仰韶文化发源于甘肃天水，然后沿着渭水向陕西、山西、河南发展，她们的主人就是女娲氏和神农氏。女娲氏其实是以鱼为图腾。神龙氏才以蛙为图腾。所以，女娲其实是神农氏炎帝给他们祖先取的谥号。女娲氏还有一个名号叫女希氏。这是黄帝部族给他们取的谥号。希与羲同音，说明伏羲和女娲是有关系的，但是两个字不同形，特别是希没有代表祭祀祖先的牜旁，说明女娲与伏羲分道扬镳了，黄帝部族不认他们为祖先。
伏羲和女娲都传说为蛇身人首，但是考古发现他们并不以蛇为图腾。这只能推测他们共同为宓犧氏的时候是以蛇为图腾，后来分道扬镳，就各自有了自己新的图腾。
其实，中华民族的起源文化除了伏羲的赵宝沟文化和女娲的仰韶文化外，还有共工氏的中原文化(主要是裴李岗文化)，和蚩尤氏之祖先(姑且称为东夷氏)的北辛文化。
伏羲氏征服了中原，就成为祝融氏，中原人就成为共工氏。然后祝融氏又去进攻山东，结果被女娲氏、共工氏、东夷氏联合战败，其主力逃到了湖南。
石木水火的运化——
《五行图》最早的时候不是金木水火土，而是石木水火土。红山文化牛河梁遗址作为一个宗教中心，其中有“炼石补天”的遗址。这个“炼石补天”的宗教原理，就是来自《五行图》中的石克木，火克石。因为伏羲氏自封木德王，他们以为他们部族的德运为木运，所以他们就要经常举行以火克石的宗教仪式，以确保他们的木运不被石气所克。他们进攻山东，东封泰山，也是为了取得木居于东的东方正位。而传说中女娲氏也曾“炼石补天”，这个意义就又和伏羲氏部族的“炼石补天”不同。女娲氏“炼石补天”，是为了通过以火克石，来制止石生水，以从源头上抑制洪水泛滥。
阴阳合成的家——
阴阳是一种比较性地观察事物、分析事物的思维方式，是我们的祖先们独特的思维方式。正是由于这种阴阳合一的思维意识，才使我们的祖先能够克服独霸天下的霸王思想，促进四大文化之间的融合与共存共荣，从而有了我们中华民族。
“龙马负图”浪打浪呀——，
龙马是一种龙。但是，这种龙与其它龙不同，它是扬子鳄与马的结合。它只存在于赵宝沟文化入侵中原，到最后战败逃往湖南的那一个特定的时间段里。这个时间就是距今6500年左右。濮阳西水坡遗址的天盖墓里，就是这种龙。所以，这个特定的时间，也就提示了“龙马负图”所产生的时间，就是距今6500年左右。
“神龟载书”四方结盟一统天下——，
“龙马负图”，“神龟载书”，其实都是出于一个目的，就是要借助伏羲氏的图腾龙马和共工氏的图腾神龟，来向这水火不容的双方，讲明一个“断鳌足以立四极”的道理，从而劝说双方化干戈为玉帛，实现天下结盟。
马背上的伏羲——，
伏羲来自于北方草原，他们也尚武好战，性格阳刚。
山水间的女娲——，
女娲来自于天水秦岭，他们也确实性情平和、阴柔。
七千年的黄河水——
中华民族真正的形成，是距今6500年左右女娲氏“断鳌足以立四极”，实现天下结盟之后。然而，组成中华民族的四大基因性文化赵宝沟文化、仰韶文化、北辛文化、中原文化，都是距今7000年左右爆发。
荡涤我大中华——，
7000年来，中华民族以黄河为母亲河，崛起，沉沦，沉沦，崛起，像一棵参天大树，在冰霜风雪中傲立，壮大。黄河，养育了中华民族，也塑造了中华民族。