年轻人涌入寺庙做义工，你怎么看

据说现在年轻人涌入寺庙做义工，名额有限，排队老长，想做义工还不容易有机会。

传统上，中老年人笃信宗教，到寺庙做义工较多；年轻人忙于世俗事务，信教程度较低，到寺庙做义工的也较少。但现在“这是最好的时代，这是最坏的时代”，一切皆有可能，年轻人涌入寺庙做义工就没有什么可奇怪了。据说年轻人不仅做义工，也积极参与寺庙的禅修、拜忏法会等各种活动。

中国各地寺庙近年来也传出被年轻人“占领”的消息，有关年轻人“在上班与上进之间，选择上香”的调侃舆论在网络上盛传。根据携程在2023年初发布的数据，中国寺庙门票的订单在2023年初同比增长了310%，其中近半来自90后和00后。

然而，大部分涌进寺庙的年轻人被问到时，都表示自己并没有强烈的宗教信仰，只是到寺庙让他们感到内心踏实、治愈，能回归心理的平静和安宁。当然，生活艰难，就业、成家、养育一山更比一山高，希望能借助更高的力量，从现实生活中的不如意中解脱，也是不可否认的动机。

儒、道、佛家曾经被斥之为腐朽和迷信，这是不对的。中国文化与儒道佛不可分割，就像欧美文化与基督教不可分割一样。儒道佛凝聚了极高的智慧，有些能被崇尚理性的人们接受，有些不能，但不宜简单粗暴地排斥。只要各自清楚自己的位置，宗教与理性并无必要互相排斥。

这也意味着宗教与理性不互相代替。比如佛教，这在本质上是出世的，而工作、婚姻、孩子这些都是入世的。如果求佛成功，那是佛在把你往最终出世的路上领，而不是要鼓励你沉迷于尘世俗务。想不明白这一点，纯粹从实用主义角度出发临时抱佛脚，是不行的。想哄骗佛、差使佛帮你做事更是不行，佛要是那么好骗，还是全能全知、法力无边的佛吗？“你这个佛这点事情都不肯帮我，叫我怎么信你？”佛要是被你这么一咋呼就从了，那还是佛吗？

“上帝的归上帝，凯撒的归凯撒”；成事在天，谋事在人。烧香拜佛和到寺庙做义工并不能得到神佛“开后门”，自己躺平了，神佛都帮不了忙。这些道理人们是明白的。

但寺庙也确实是和职场、市井完全不同的世界。有人在求职不成的时候，或者职场不顺的时候，或者家事烦心的时候，需要换一个环境，在家里躺平都越躺越烦，还不如到寺庙做点有用的事情。

寺庙义工常常是驻寺的，需要和僧人一样早起晚睡，包括上早晚课、诵经、抄经等。但即使不信佛的人，听不懂经文，也常感到正能量更足，人的精神状态更好，脱离了先前的颓靡和愤怒。

在某种意义上，这好比“空档年”（Gap Year）。

在西方，高中生或者大学生毕业后，有些人会休一个“空档年”，用于旅行，尤其是边走边打工的那种背包旅行。这其实是从英国贵族教育流传下来的传统，作为“成人”的一部分，到“古典世界”（尤其是意大利、希腊甚至埃及）旅行一年，算是古典教育的沉浸式体验环节。现在，“空档年”更多用于见见真实的世界，长长书本上没有的见识，只是把父母或者家族赞助变成自食其力。

中国教育里没有“空档年”的说法，一般也强调不断努力，连续攀登，空档年有游手好闲、不思上进的嫌疑。但在高度内卷的时代，“空档年”有时或许是必要的换挡时间。旅行可以，但花费太大，而中国的就业环境对“边打工边旅游”不友好，出国“边打工边旅游”更不容易。寺庙作为另一个“空档年”的渠道，受到欢迎就很自然。

很多人也在寺庙义工中补上了人生的必修课。有人戏称几个星期洗了几十年都没有洗过的碗、切了几十年都没有切过的菜、扫了几十年没有扫过的地。更多的人学到了谦恭和纪律。这不是来自父母或者老师的耳提面命，而是从内心真的认识到谦恭和纪律的重要。更重要的是认识到爱与付出的意义，而不再专注于索取。

事实上，很多时候，索取而不获正是焦虑的最大源头。不管是学业、爱情还是婚姻家庭，礁石常常在付出的效费比，说到底还是索取，使得读书、爱情和养育都成了苦难行军。

拿得起，放得下，离得开，善于接受，乐于付出，懂得感恩，这本来就是成人的最重要标志。

谁都有迷茫的时候，谁都有需要解压的时候，到寺庙做义工，与其说是消磨时间，不如说是心灵旅行。挺好的。

结束了义工旅程，年轻人终究须离开寺庙，回归社会。短暂的经历可暂时让他们脱离现实生活中的苦海， 但问题不会就此消失。 寺庙为这些年轻人提供了理清思绪与被宽容的空间，“下山”后如何要面对实际问题？对一些受访者来说，寺庙生活让这个答案更明确了：“还是要靠自己”。

也有一些人真正走上佛道，遁入空门，那也挺好，佛门向善，世界上多一些向善的人，总是好的。

对于年轻人进寺庙做义工，你怎么看？