我們是否反猶？

加沙地區衝突爆發一個多月，網絡上的討論非常熱烈。有支持某一方，有支持另外一方。這是正常不過的事，但今天卻有外面的人跟我們說：這個不能討論，那個不可談，否則就是反猶。甚至在中國的土地上，搞一個如何打擊網絡反猶主義的活動，發起人竟然是某國的外交官。國家對這些行為也很容忍了，想一想，如果美國公然在中國國土內搞一個西方民主論壇網絡討論，會有什麼結果？在中國土地上居然想當我們的教師爺，你算哪一根蔥？

先不跟從人家的節奏，按自己的思路進行討論，就是我們面對一些反人類行為，我們應該怎樣做，沈默不語，還是助紂為虐？今天我們面對的是強大的國際輿論壟斷，迎合他們的說話是自由的聲音，跟他們不同調的就是支持恐怖份子或暴政。

人類歷史上作惡概念千千萬，例如我們熟識的納粹、法西斯、軍國主義等。這些作惡概念的特點，按今天說法就是反人類。如果它們沒有一個載體去實行，作不了惡。作惡載體就是支持這作惡概念的群體，並切實地執行惡行。八十多年前的納粹，載體是德國人；八十多年前的軍國主義，載體是日本人。為了跟這些作惡概念鬥爭，我們跟德國人與日本人開戰，當年我們要打倒德國與日本。

今天，在這美麗藍星球出現而被很多人忽略的作惡概念是猶太復國主義。為什麼它會被忽略，因為它有一個特別的載體—猶太人。一個曾經的作惡概念的受害民族，如今卻是施害者。印證了尼采曾經說過的話，大約意思是今天的抗暴者，他日就是施暴者。

今天的作惡概念跟八十多年前一樣但載體不一樣，所以作惡手法不一樣。作惡目的都是一樣：反人類。手法的最大差別，就是當年德國人與日本人沒法控制全世界的輿論而今天猶太人控制了藍星球的話語權。當年指控納粹的聲音，除了德國人控制的地盤，全世界都聽得到。今天，誰說猶太人不是就是反猶。

當猶太人指對方是人形野獸的時候、當猶太人無差別地殺害手無寸鐵的平民的時候、當猶太人轟炸醫院與救護車的時候、當猶太人的醫護人員高調支持襲擊對方的醫院的時候，我們不能再沈默，否則我們怎樣面對八十多年前為國捐軀的先烈？當年日本人無差別地殺害中華兒女，我們以弱抗強，我們多麼渴望到國際支持，哪怕是沒有任何實則幫忙的道義聲明與支持。

我們反對的是這些反人類惡行，不管它打著多麼動聽的口號或亮麗包裝。很不幸地，施行這些反人類惡行的是曾經的受害者，曾經的受害者不是施暴的通行證！

當猶太復國主義不存在的時候，我們為什麼會跟猶太人過不去？納粹已經不存在，今天還有誰會跟德國人過不去？