为什么中华文明具有历史连续性？理论上如何解释？

　　“定居”和“游居”的二元叙事，毫无疑问能够解释至今为止的世界历史，其创新性和深刻性不容置疑。不过，这种叙事依然有个问题，就是没有试图寻找真正的客观规律——真正的客观规律，是同时也要试图去解释无限的未来的，而现在，从正文后部给出的回复看，在这种叙事讲明白后，依然有不少人说“游居”还可能在未来的星际时代再度出现，或者，把地球上的广泛定居事实当成了“游居”生存方式可以消失、也正在消失的理由，这样回复中的认识显然有问题，而这就是“定居”－“游居”二元叙事没有把道理讲透造成的。
　　我认为，真正的客观规律在于文明的本质，即所有时代和条件下文明的特有共性。我认为这个本质是有序性进化的载体——能承载有序性进化（不是演化，是自主进化）的肯定是文明，是文明就一定能承载有序性这种抽象属性的进化。这里，有序性的含义是，系统内要素间互相协调与支持的水平，其高低用整个系统的生存发展能力高低来衡量。
　　承载有序性进化，当然意味着文明必须是自主进化中的有序系统。这样的有序系统，必须靠自我构建建设出来，而绝不可能通过对其他系统的破坏获得，即使是破坏其他有序系统之后吸收、利用其成果，也一样需要通过自我构建。而对外部破坏的承受力，以及对其他系统的破坏力，这些依旧必要，但其必要性仅仅在于保障自我构建的顺利进行和可持续性。
　　靠毁灭其他文明而吸收利用其成果的方式生存，或者说靠损人利己生存，最终是没有出路的。原因是，这需要其他文明的自我构建水平更高才行，否则就没有吸收利用价值，但构建水平更高的文明，不可能始终和全部都没有足够抵抗力和毁灭力而随意让你毁灭，即使能毁灭对手，吸收利用最终还是要依赖自身的自我构建能力，想要自己至少不衰落，还需要保证这种自我构建能力是不断提升的，这是自相矛盾的。
　　需要指出的是，我这里否定的是靠损人利己方式生存，而不是否定损人利己本身。当文明间合作共存的成本远高于损人利己以至不可承受，并且相互根本利益的矛盾无法调和的时候，损人利己当然是正确的选择，只是这不是靠损人利己生存。
　　远在炎黄之前，我们祖先肯定是早期生存竞争的胜利者，否则我们就不存在，但那时的生存竞争，就免不了要损人利己，这并没有问题，因为我们不是靠这个生存，而是靠自我构建。对应地，西方殖民者当初面临的就不是“合作共存的成本远高于损人利己”——和原住民可以共存代价也不高是现在早已是人所共知的了，反而是没有彻底否定罪恶的损人利己的殖民历史会给当今的西方带来巨大的代价和成本，他们今天的衰落也正是与此有关。
　　回到这里正题。“定居”和“游居”，只是顺应文明本质和违背文明本质这两种道路在特定发展阶段（自古以来至今）的具体表现而已——在这段特定时代下，“定居”是顺应有序性进化的道路，“游居”则是相反的。顺应的，才可能有最终前途，始终违背的，最终只有死路一条。
　　在我这种叙事下，将来的星际时代，我们当然不应该再有违背文明本质的做法，谁违背谁付代价，怎么做错怎么改，否则死路一条是定论。星际移民之类的事可以有，但绝不是所谓的“新游居”还可延续。
　　同样，地球上定居的事实，也远未杜绝违背文明本质的生存方式，美国和西方都还健在，虽然衰落无可避免，但他们的生存方式不可能随着全球定居而自然消亡。顺应文明本质去发展，还是人类一项任重道远的艰巨任务。