最怕国产古装吹“高级”

  • 把这些视为文化的主体当然不妥,但同时它们又是文化传播的重要载体。文化的重点,我以为在一个“化”字,有转变,改变,升华的意思和作用:所谓有教无类,是不分种族的,五十六五百六都不是问题,譬如传灯,光光相接就全都燃起来了。提倡的只是大原则大道理,至于饭菜怎么做,跳舞怎么扭,绘画怎么着色,何妨因地制宜各从其好?

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  • 冰山上的来客 大王叫我来巡山
    至圣先师强调有教无类肯定没错,但它在当时仅仅只是被作为一种教育理念被提出。我们现在把它的概念扩大化也不是不可以。无论如何,文化伦理的包容性建立在核心信仰不变的基础之上。比如真正的大一统,敬天法祖,国之四维,人之五常。
    当下宣传的多元一体论明显受白左的多元文化主义影响。"元"这个字从说文的分析来看,其自身涵义是首,头的意思,也象征着开始,源头,比如一元复始,周公旦被儒家称为元圣。综合这些,你再试着理解多元一体论,多元意味着文化都不同,如何能混为一?这种理论经不起推敲,该怎么形容呢,也不知是哪个裱糊匠的杰作。
    我的个人看法是最基本的文化伦理必须一元主义,这是天下大一统的根基。从古至今,一元文化主义之下的观点差异普遍存在,因此古人强调求同存异,和而不同。这里的同与不同,就我个人理解,只是方法论的差异,而不是伦理价值观的差异。
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