伊朗的道德警察是否被废除？

伊朗地区组

作者：线一凡 许鸣名

审校：姚国荐

排版：李辛澎

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● 法新社在推特上的报道

12月4日下午17：35，法新社在推特上发布新闻称：“根据当地媒体的报道，由于马赫萨·阿米尼涉嫌违反该国严格的女性着装规定被逮捕引发了长达两个月的抗议活动，伊朗已经取消了其道德警察部队。”并附上图片表示，总检察长穆罕默德·贾法尔·蒙塔泽里：道德警察与司法机构无关。

部分国内媒体也引述了法新社的报道称:

法新社12月4日援引伊朗学生通讯社（ISNA）消息称，在两个多月的抗议活动后，伊朗取消了道德警察部队。总检察长穆罕默德·贾法尔·蒙塔泽里说，道德警察与司法机构无关，并已被废除。

12月4日半岛电视台也对这一新闻进行了报道，但其表述为：

随着抗议活动持续到第三个月，伊朗总检察长表示“道德警察”已经被暂停。

目前还没有任何来自警方的官员证实部队被带离街头，也没有迹象表明要求强制佩戴头巾的法律会有所改变。

● 半岛电视台的报道

可以看到不同媒体对于这篇新闻产生了略有偏差的翻译，即道德警察被废除或是暂停。为了更好的确定新闻的真实含义，需要追溯到信息的来源ISNA，以下是ISNA的原文文章和具体段落的图片及表述：

● ISNA的报道

可以看到在ISNA的原文中，报道引述的蒙塔泽里的话是口语化且相对模棱两可的表达，有存在歧义的可能，尤其是tateel shodan一词，其本身同时包含有停止与关闭的意思。为了确保语义，在咨询过程中，伊朗文学院研究者认为这句话语义并不非常清晰，直接翻译为关闭或废除或存在误导性。以下是《波斯语汉语词典》一书中对上述词汇的解释原文：

伊朗女性是否应该佩戴头巾在外界看来是女性的个人问题，在伊朗实质上是具有象征意义的政治议题，是被纳入相关法律法规的。在1979年伊朗革命前，女性佩戴头巾代表了对西方殖民主义和欧洲文化入侵的反抗，是对当时巴列维政权不满的体现，这种对头巾的佩戴在革命成功后被赋予了一种胜利的含义。1979年革命后不久霍梅尼下达了强制要求女性佩戴头巾的法令，这也引来了许多政治派别、女性权利者甚至包括宗教学者在内的质疑，强制佩戴头巾被认为是对个人自由的限制，随着近年来伊朗经济长期停滞不前和国内政治秩序的僵化，女性着装权利方面的诉求不仅是对上述问题的情绪宣泄，还是伊朗国内政治力量互相攻击和指责的重要议题，其实质是世俗化力量和教权力量的博弈和对权力的争夺，其作为一种政治符号已经从民间政治理念演化成了发展道路的抉择。

此外，ISNA原文中对相关问题态度的阐述较强硬，伊朗关于女性着装问题的法律法规是否会发生变化目前尚没有清楚的判断，伊朗议会近期将召开会议研讨头巾问题，但并透露更多细节。