除了沟通不畅的误解,认知偏差的分歧,立场错位的对立才是冲突的原因

【本文由“观察者网用户_281283”推荐,来自《闵贵植、董向荣:探寻新型中韩关系——社会文化领域评价》评论区,标题为小编添加】

民族身份差异+次生文明的性质扭曲了当事者的自我认知与自我定位才是历史与文化归属争议的根源。

现代教育普及与民族主义上位,我们与他们的差别意识被加强。而人类有极强的动机期望自己{本体-小我(集体)-大我(国家民族等)}是正面而优越的存在,哪怕是虚构的假我(虚荣虚构正面属性,掩饰扭曲负面的)

有了身份上的明显区别,优秀强势的原生文明对于次生或衍生文明的来说,是某种程度上的否定:我、我们的历史上形成的优秀构造都来自他者=我的系统维度如人家→必需重构解释,以抬高低人一等的维度与恢复持续失衡的情绪。毕竟原创的的人类文明之优秀成果才是维护尊严与成就自我的真正来源 ,构成认识自己的一面真实镜像。

从中国籍朝鲜族编撰文化书籍时,掩盖了汉族的存在;到九十年代韩国企业主在华逼迫中国工人下跪;到韩国舆论与文化界的系统性扭曲历史与文化的原创与归属权(含本文的夹带的私货);相当一部分韩国人拥抱美帝大腿狐假虎威的现象;及对于现代中国取得成就的那股酸味...很怀疑,韩国人是否真的清楚自己行为的本质,及这种行为的后果。

没有共识就无法成体。除了沟通不畅的误解,认知偏差的分歧,立场错位的对立才是冲突的原因。

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