谁说回族不过春节？

我是一名少数民族党员干部，每次我说完自己是少数民族时，都会补充一句回族，因为回族，没有自己的语言文字，长相也与汉族无异，所以回族站在人群中，没有很高的辨识度。

最近读了很多文章，从《新疆大地上，一场思想解放运动正在上演！》到《朋友，你不必专门为我找清真餐厅》，这些文章都让我深有感触，也让我对自己本身根深蒂固的一些思维方式有了新的认知，我开始思考，自己的生活习惯是否也受到了宗教思想的裹挟。我在思考中发现，除了我自己这个少数民族被宗教思想影响，身边其他同胞的思想也一样或多或少受到了宗教思想或宗教极端思想的裹挟。

临近春节，有很多人会问我，你什么时候休息呀？你们回族又不过春节？你留下来值班吧？也有人好奇地问我：你们少数民族春节都在干嘛呀？你们又不过节。我开始思考，为什么我不过春节？我回想起以前的春节我们都是怎么过的，以前的每次春节，我都会和家人一起围坐在电视机前观看春晚，到了十二点我会和哥哥弟弟们兴奋地去看烟花，春节也是我们很喜欢、很期盼的节日，这就是我们的春节。和别人一样，我们一家人会围坐在一起看春晚，吃好吃的，剩下的几天里走亲戚，家庭聚会等等。

记得有一次，我在家看元宵节晚会，看着电视里的汤圆，突然就很想吃，妈妈说想吃就去做呀，冰箱里有嘛，于是我自己起身去煮了一锅汤圆一家人吃，这时一个回族弟弟在QQ上问我：你在干吗呀？我说我在吃汤圆，他突然有点不高兴地说：你不知道今天不能吃汤圆吗？我很无语，我说为什么不能吃呢？他说，反正就是不能吃，什么时候都可以，今天不行。我会明确地告诉他我就想吃，我就要现在吃，我想什么时候吃就什么时候吃，现在就应该是吃汤圆的时候，现在不吃什么时候吃，然后那个弟弟就不再说话了。

回想去年春节，恰逢单位组织民族团结一家亲活动，作为党员干部的我主动请缨报名，当时就有同事开玩笑说“是呀，反正你们也不过节嘛。”我也只能故作不在意地说：“所以让你们回去好好跟家人团聚。”因为有些同事家很远，跟家人相聚很难，然而大家更多地认为这是一种应该，因为我们是少数民族，我们不过春节。但是我想说，春节是我们所有中国人(中华民族)的传统节日，我们也要过春节。

到了村里以后，我们在驻村工作队的带领下，和村民们一起挂灯笼、贴对联、贴窗花，和村民们一起看春晚，一起举办了我们村自己的“村晚”，干部和村民们一起准备了很多节目和小游戏。“村晚”的最后，我们照例以一曲麦西来甫结束，大家在麦西来甫熟悉的旋律中一起欢歌载舞。我们给村民们讲解关于春节的来源，关于年的传说，以及春节的风俗，他们都非常有兴趣，还跟我们一起学习了拜年的方式。我们告诉住家的大婶，新年第一天，我们见到别人都会一手握拳一手掌地作揖，给对方说新年好，大婶照着我们拜年的样子学的很开心。那天她见一个人就说一声新年好，大家在浓郁的节日氛围中，都觉得别样的开心。

随着新疆这场思想解放运动的深入，人们思想也在发生着巨大的变化，民族和宗教、教俗和习俗的关系，这个一直萦绕在我脑海的答案，也慢慢变得清晰起来。从一篇篇发声亮剑中，人们的思想也越来越解放，我们开始真正意识到平时的饮食习惯被捆绑了。在饮食上，我们愿意通过实际行动改变饮食习惯；在婚姻上，不同民族通婚的事例也越来越多，越来越不稀奇。探索的道路是艰难的，但改变的成果是可喜的。同样，在中华民族的传统节日上，我们是否有着同样的清醒？思想解放这件事，除了少数民族自身去改变的同时，作为汉族同胞，也应当去思考是否被这种思想所蒙蔽和裹挟，也许我们认为理所应当的事，其实早已裹挟着宗教思想的外衣。这场思想解放运动，不止是新疆大地上的，不只是少数民族的，更是我们每一个人都需要共同参与和努力的。

作者：风筝，一名普通的基层干部。