怎么理解"天地不仁，为万物为刍狗"

在《道德经》中，老子说"天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗"

这话估计是老子根据生活经验反推出来的。

只要弄懂了“人类以刍狗为刍狗的行为”，就是弄懂了“不仁”的概念，就可以反推天地和圣人的不仁。

刍狗是一种用草编织的狗，在祭祀中使用，用来代替活狗。

“刍狗”在祭祀前，是尊贵的祭品，被人们高高供养、小心维护。但是祭祀结束后，就马上烧掉或者当成垃圾给扔掉了。

这种态度，正是“人类和刍狗”的关系，是利用的关系：需要的时候重视，不需要的时候丢弃。

那么，“不仁”的含义也就清楚了，就是“利用”的意思。

带入原句子，得到：

天地不仁，利用万物。

圣人不仁，利用百姓。

人类不仁，利用刍狗。

“利用”这个词一出现，我们就讨厌，觉得不是什么好词，心里想：

利用刍狗的人类，理所当然。

利用百姓的圣人，勉强可以理解。

但是天地利用万物，天地有那么无聊吗？

其实整本道德经一直在破我们心中的既有观念，这里老子对“利用”的理解，比我们一般的理解，更进一步。

利用利用，就是“利”和“用”。

利，即“利益”，用，即“使用”。

利益了谁，使用了谁？

草狗被使用了，人被利益了。

人通过牺牲草狗，换取福泽自身的利益。

人对待草狗的这种行为，就叫做“不仁”。

我们站着人的立场上，特别容易理解这种施加在草狗身上的不仁。

换句话说，对草狗的不仁，就是对人类的仁。

但是，谁能站着草狗的立场上，感受一只草狗，通过牺牲自己，而换来一条真狗生命的那种奉献精神呢？

也就是说，牺牲草狗的不仁道，恰恰是对一条活下来的真狗的仁道。

可人类会想到这一点吗，不会的，人类可能只是觉得弄个真狗太麻烦，也太花费。

用草编一个狗，代替一下，经济实惠，还环保！好不好，好！

人类本来是为了方便，可是无心中拯救了一条狗，某条狗或许应该为此对人类感激不尽，而人类完全没有觉察！

人类甚至都不知道自己救的是哪条狗！

而被拯救的狗，自己也毫无觉察，不知道草狗其实救了自己。

这只是人类对“现有资源分配”作出的最优解，人类不会觉得救了一条狗很仁义，也不会觉得烧了一个草狗很残忍。

实际上，烧草狗这件事，有三方利益相关者：

1）执行者人类，对狗和草狗不产生仁或不仁的心态。

2）获利者真狗，虽被拯救，但是自身毫无觉察。

3）牺牲者草狗，自认为惨遭不仁之道。

普通人，在这样一个普通的事件中，一不留神就合了道，在道的角度做出了选择。这就是庄子所阐述的“道在屎溺”的每况愈下的道理。

人的资源越简单、生活越单纯，行为就越容易合道。这也是老子推广“极简主义”的原因。

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HTTP协议是一个无状态协议。有状态与无状态可以通过这个例子来体现：

有状态：

A：你今天中午吃的啥？

B：吃的大盘鸡。

A：味道怎么样呀？

B：还不错，挺好吃的。

无状态：

A：你今天中午吃的啥？

B：吃的大盘鸡。

A：味道怎么样呀？

B：？？？啊？啥？啥味道怎么样？

所以需要cookie这种东西：

A：你今天中午吃的啥？

B：吃的大盘鸡。

A：你今天中午吃的大盘鸡味道怎么样呀？

B：还不错，挺好吃的。

服务端有状态的话，服务器的内存开销会大很多很多，开发复杂度也难很多。 此外也和4层的长短连接的选择，产生一定耦合。

所以，还是让客户端去负责保存状态吧（持有cookie这些）。

因此从网络工程师的角度看，“天地不仁，以万物为刍物”就是一种无状态设计。

天地是一个云服务系统，让云系统保存全球所有生灵的状态实在是开销太大，如果天地追求精简设计，一定会选择无状态模式。

因此天地表现出“不仁”，他不关心你昨天吃了什么。

因此需要每一个客户端自己负起责任，自己记录cookie。

但很多人真是混日子，每天干什么都不知道，指望天地眷顾你，除非祖坟冒烟。