上胡不法先王之法，孔学礼制做为旧社会关系的理论核心基础，自然是需要被否定

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反对是反的阶层固化。如何实现合理的阶层流动，唯才是举。说到底是分配问题。是作民之主的家天下，还是民做主的公天下？财富的支配与分配，是自环还是公均？

批孔的目的在于制度建设等上层建筑构建的需要，在于经济基础的改变，在于对宗法礼制旧秩序理论的根本否定，更在于保障国人个体的解放。

在春秋战国时期，四民（官吏、地主、工场主、资本家）的政经地位逐渐获得解放，郭沫若在《十批判书》中对孔子思想的进步意义予以肯定，认为其代表民众的利益。

那么，随着社会的不断发展，过去先进的，现在成为了阻碍社会发展的桎梏，要从对四民的解放进步到对全体国民的解放，新的社会建设就需要打破旧的秩序牢笼。

上胡不法先王之法，孔学礼制做为旧社会关系的理论核心基础，自然是需要被否定。