@眉山剑客陈平老师

代谢增长论读后感 三，总结篇

希望陈平老师不要生气，还最后的一篇文章拓展写完，我就不用您的平台来发文章了。我内心十分愧疚，打扰到您了，在这里先说一声对不起了。

一，什么是经济的本质。

上文说到了经济循环中的三个条件的关系，也就是生产力——货币——人性需求。然后循环往复的迭代过程。其实也不能完全解释什么是经济。因为经济的表现应该是货币价值和人性需求的体现，只要有可交换和可支配的人性需求，就是一种经济的表现形式，不管是人，事，物，精神都会被纳入经济学现象作为观察对象才是正解。所以不能完全以生产力为根本特征去想问题。当然，这只是微观的现象，对经济的波动是没有什么根本影响的。

二，李约瑟之问。

为什么科学和资本主义出现在西方而没有出现在中国。我个人的理解还是主要因为文化的因素。什么是科学，我在上一篇文章有讲到，是对世界本源的探索和发现，中国自宋明之后的儒家文化，转而寻求自身精神的追求，不再以天道或者追逐世界本源认知为主，转而求虚，才是造成我们近代衰弱的本质。这一点，我在前面的一篇文章，我们的文化是什么时候变质的文章，有详细介绍。而西方在这个时候已经初步掌握了探索世界的方式。同样以哲学思想的革新和迭代来作为探索世界的理论基础。我认为这时的西方，才是以天道为主，完成天人合一，天在上，人在下的天道运行逻辑。文化是影响意识世界的根本要素，因为人类主要进步的手段是通过文化来完成的，所以任何研究人类世界变化的发展，文化因素都应该是首要的，物质世界的演变除外。

三，对复杂经济学的理解。

复杂经济学是在以前经济学理论的基础上发展出来的，陈平老师在代谢增长论中将两者的哲学关系描述为一般和特殊的关系，在现在这个阶段应该是正确的。但如果将视线拉长，用人类文明制度的角度去看待的话，其实是一种对以前理论的修正和迭代。比如奴隶制社会——封建社会——资本主义。在人与人关系的本质上，被压迫和被剥削的本质没有改变，只是程度和社会的参与度变弱了，变成了少数人的特殊权利。复杂经济学和古典经济学包括资本论里的政治经济学我认为也是这种关系，是人性需求和生产力发展的不同阶段造成的。所以我认为复杂经济学将成为未来的主流思想。我这没有数据支撑，因为我不是搞研究的。

四，回答一位观友的提问。东西方文明交织对社会的影响。

一，中国应该是东西方文明交融的前沿，原因是日韩两国早已全盘西化，已经丧失本民族的思想核心，根本就没有研究的必要了。要说东西方文化影响的最厉害的社会领域是那里？我认为是一个社会的法治，因为对法律的利用会明显显示一个国家一个社会，对文化的认同感和选择方向。举一个近期的例子，最近有一则新闻说是一所学校因食物的不合格，吃坏了几十名学生的肚子，在记者去问到一个教体负责人的时候，他的一句回答，我觉得很有意思，就是那句，合情合理不合法。其实按中国的以前传统，既不合情合理也不合法，因为中国的古人一直倡导以人为本，法也只是理的体现。如果按西方的法治，更是错的离谱。是什么原因让他能将一个明知不对的事情按上一个合情合理不合法的帽子？内里的本质是对规则的取舍，避重就轻的两套原则的应用。这两套原则则来自两个文明背后的伦理法治冲突。如果这个例子不明显，那么民法典的提出实行的意义和作用是什么？我觉得一个原因就是法治下沉不到中国的传统社会而做的改变。

二，为什么说上帝是西方的魔咒，为什么我们的触角没有西方灵敏，我没有数据，但我知道信仰西方宗教的科学家，我一些厘不清科学与宗教的边界而自杀的，具体是谁有那些，我就不知道了。至于为什么会认为我们的触角没有西方灵敏，这是个感性的问题，没有标准答案，如果一定要找一个理由，就看一下中国的大学生的逻辑思维能力和西方有什么这方面的数据就知道了。

谢谢鉴赏

作者:夜观河

2021年12月1日18点。