张瀚哲事件：亲日和恨国，不是一个性质

上次我说了，用词定性，一定要准确。否则乍看是批判，实则可能是洗地，开脱，文过饰非。

比如胡适。胡适不是沽名钓誉，王莽祢衡才是沽名钓誉。胡适从不沽名钓誉，胡适是票子，位子，妹子，面子全都要，有多少要多少的纵欲贪婪者。胡适不是钓誉，是纵欲。实际上紧扣一个贪字。我说这个贪字，是宗教意义上对人性总结的那个贪，不是一般的贪污犯的贪。

佛教对人性的恶根有总结，认为人性有三恶根：贪嗔痴。这个贪，指的是无节制地放纵内心的各种欲望。

如果有一天能允许出版一部《胡先生传》，大家就会看到真实历史的先生的行为。连嫖娼都要蹭炮。先生喜欢嫖娼，又不爱自己出钱，往往嫖娼都要约上几个好友一起嫖，然后让别人给自己买单。这叫蹭炮。

张瀚哲的问题，现在观网上很多声音开始炒作张瀚哲亲日汉奸。这个亲日，绝对不能用在张瀚哲头上。

亲日是一种政治立场，并不违背法律底线。中国有光明正大的亲日派，长期宣扬民族平等，世界和平，中日两国人民世世代代和平共处。

简单说，中国亲日派长期宣扬的，就是中日友好，和平共处。反对日本军国主义复辟，也是维护中日友好，和平共处的一个必要手段。

张瀚哲的行为，与亲日基本没什么联系。

说白了，张亲的日本人，是专门反华的日本人。这部分日本人占日本社会不足1%。极少极少。

大多数日本人他不亲，非要亲极少数。核心逻辑，就不可能是亲日本人，而是亲的这部分日本人里的政治立场。

那么看懂这个，就知道了。哪天其他国家有专门反华的，哪怕恐怖分子，搞不好他也是亲的。

所以他的问题，不应该定性为亲日，应该定性为恨国，反华。

而且张瀚哲的现象，并不是孤立的，它有一个时代的背景。什么背景呢？

就是理性的声音式微，真正宣扬中日友好的人被压制了，喊声最大的，只有两个极端：要么仇外，要么恨国。

其实呢？现实里，这两种乍看对立的声音，不仅本质上是一类人，而且在现实里都是极少数。​