都是用日本刀的杀人术，居合术与剑道有何不同？座头市：唯快不破！

作者｜冷研作者团队-寄生蟹子

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编者按：之前，冷研发布了一篇关于中日刀剑的文章，里面提到了被称为当代剑圣的日本居合术大师町井勋。有读者好奇，网上不是说他是日本剑术大师吗？居合术和剑术有什么不同呢？简单说，剑术涵盖的范围更广，居合术只是其中一种，就像是咱们说的太极拳和武术的关系类似。居合术主要讲究的是拔刀的技艺，剑术就比较广范了，任何日本刀的使用技艺，都可以大体归类于此。町井勋曾使用居合术在21米外拔刀劈断飞来的BB弹，可见居合术也是一门“唯快不破”的技艺。本文就来说说这门日本武艺。

“天下武功，无坚不破，唯快不破”，火云邪神这句话从另一个侧面表现出了武功的一种重要技法，就是速度。在我们的邻国日本，也有这样的一个影视形象，那就是盲侠座头市，胜新太郎和北野武都饰演过这一角色，如果你还不熟悉的话，《海贼王》里面的藤虎应该知道吧。这些人的特点就是，“自从练成了刀法，家里就没有一件完整的家具”。

▲2003版座头市，北野武编剧并主演

座头市擅长使用反手刀，并且他用的不是常见的太刀和打刀，而是相对较短的杖刀，拔刀和攻击动作合二为一，速度快，刀法奇，再加上座头市是盲人，，对手往往轻视他，所以座头市鲜有败绩。而座头市的拔刀法就被称为“居合术”。

▲胜新太郎主演的座头市，注意其反手持刀

“居合”一词最初并不单指拔刀术，而是指坐着进行的技能。由于很多居合流派都很重视拔刀技术，因此逐渐的“居合”一词就代指拔刀术。日本武术的基点是站姿动作，当然坐着的武术动作也很重要，不过无论是站着还是坐着，都要求要能够从日常动作到武术动作的迅速转换，并且很多武术流派，无论是刀法还是和弓，有对手脚动作有限制，因此对于在狭小空间内有效发力，尤其是躯干的有效使用就得到了很大的发展，居合术就是典型的例子。

▲日本漫画中对于居合术（斩）的描绘，可以看出居合术将速度和力道有效地结合起来

当刀成为武器的那一刻起，如何更有效的劈砍，就是持刀者追求的终极目标。如何将刀从鞘里拔出并且更加迅速的转换为攻击姿势，不同的流派各有自身的技法，要想探明最初的源流，几乎是不可能的。在这里需要说明的是，居合或者拔刀术只是探讨如何拔刀，或者说如何一击必杀，至于刀拔出来之后的剑术或者刀法套路不在拔刀术范围之内。

▲林崎甚助坐像

不过，在日本，室町时代（1336年-1573年，大体对应中国元末到明朝中期）末期的林崎甚助（生卒年不详，但有学者其出生于1544年）创立的一套拔刀术流传开来，所以林崎甚助被视为居合术的创立人。当然，也有不少人认为居合术来源于中国武术。林崎认为，双方再距离很近的情况下，对于持短刀的人有利，毕竟坐着使用长达1米以上的太刀却是很有难度。但是林崎却为了报父仇，苦心探索如何使用太刀做到一击必杀，最终的结果是林崎成功的创制除了拔刀术，最终报了父仇。

▲町井勋表演居合切り，这个对他来说小菜一碟

其实在日本刀法中，居合术和剑术是鸟之两翼，缺一不可，拔刀和刀出鞘以后的剑术理论上是一个时间先后关系，但是很多日本武者专门练习拔刀术，甚至为了达到攻击效果，本来已经拔出的刀还要再收回鞘里去。很多国家发展过与日本刀结构相似的刀，或者说日本刀和很多结构相似的刀都起源与中国刀更为合适，但是如此重视拔刀术的国家只有日本。至于原因，有多种说法，主要有包括有因为日本刀的构造，拔刀时可以产生比凭空劈砍更强的爆发力，能做到抢先劈砍；另外居合术是坐（跪）姿奇袭，一招制敌的胜算也很大等等。另外，除了居合术（居合道）之外，还有一种叫做“居合抜き”，就是一种快速拔刀切蔬菜、水果然后快速收刀的技艺，换句话说跟中国过去在街上卖艺或者卖大力丸的类似，“居合切り”也是类似的东西。

▲伯耆流居合术教本

居合术的练法有很多种，流派不同不一样，有流派是刀刃朝下，正面从下斩起，也就是所谓正手刀法，例如药丸自显流、初实剑理方一流，这一类刀法被视为主流；有的则是刀刃朝上，也有流派精于此道。不论怎么样，其出刀都包括前期的准备，例如调整视野、呼吸、注意握刀姿势和推刀锷离开鞘口的技法等，而后就是拔付、切下、血振（甩掉刀上的血）、残心（防备垂死的敌人反击）和纳刀这几个过程。至于具体动作和讲究，各流派有各自的技艺，笔者也没练过，不做过多叙述。

▲一种居合术技法

不过虽然林崎最初取胜用的是太刀，后世练习居合术也以太刀和打刀为主，但是为了一击必杀，日本人也会专门制作居合刀。居合刀刀身一般来说比打刀要短一些，但是刀柄更长，为了实现一击必杀，居合刀往往是根据使用者的情况特制的，因此价格也比较昂贵。像座头市一样的人往往使用便宜一些的杖刀，杖刀长度也不长，而且携带比较隐蔽，但是其刀身相对狭薄、又是直的，不利于砍杀，因此使用反手刀法获得更快的出道速度和力道就是不错的选择。

▲日本刀

日本文化中很讲究某项技艺的流派或者说技法，也就是所谓的道、流等，而再探索技法的过程中也往往会形成一些独有的精神层面的东西，居合术也不例外。居合术除了上面所说的实用性之外，在外人看来具有很强的神秘感，毕竟还没看到使用者的动作，结果就已经显现了，这就让人很震撼。在目前日本流传的有关林崎的传说中，有这么一条，说林崎拔刀杀人，旁边的人只是听到刀的声音，还没来得及看清刀的颜色，对方的人头已经落地了。而且很多居合术大师再柔术方面也有很深的造诣，这更加增强了人们对居合术的心理神秘感。随着时代发展，尤其是二战之后，拔刀杀人已经很少见了，各流派练习刀法除了修身健体之外，还有很强的艺术性，由于居合术讲究的是一个快字，因此只有纳刀动作比较慢，从准备到纳刀形成一个静-动-静循环，艺术气息浓厚。林崎曾经对居合术做过如下描述：居合是一种能不被人杀，又可以不杀人，不用自责的坦途。因为拔刀再武士看来就意味着自己或者对方死亡，所以刀依然在刀鞘里就表明不放弃最后一点和平解决问题的机会，所以才会有人将居合术称为“剑术精髓”。

▲日本剑术大师中山博道（1872-1958），注意他的纳刀动作

同时居合术在日本也被称为“动禅”，打坐参禅是佛家修身的重要手段讲究的是一个静字，居合术动作简单，不需要复杂的信息处理，需要反复练习才能习得，有人有利于练习者在练习过程中悟出很多东西。从幕末到明治时代，日本很多著名人物被居合术所吸引，例如井伊直弼、山内容堂、板垣退助、福泽谕吉等。不过也正是由于动作简单，所以练习者很容易自我满足，其实他们只是机械的重复了一个习惯动作而已，精神上的东西和武术的精髓并没有真正领悟。日本著名剑术大师中山博道就曾描述过这个问题。而由于没有实战要求，居合术在很多人那里成了挣钱的工具，学艺不精也不耽误挣钱，所以艺术表演的居合术和武术中的居合术往往被混于一谈，这也未必是好事。

▲学习居合术的人不少，学成的就不多了

日本的居合术流派很多，也有很多流派衰亡后没有记录，不过这些流派无外乎林崎系的，林崎外系和明治以来创立的流派。林崎系包括神梦想林崎流、田宫流、关口新心流、一宫流、神明梦想流、梦想神传林崎流，这都是大流派，有得下面还有几个甚至十几个小流派，例如田宫流下面就有田宫神剑流、新田宫流、无乐流等，其他派系也一样。林崎外系包括片山伯耆流、静心流、影山流、贯心流、兴神流、自刚天真流等，数量比林崎系还多。明治以来创立的包括警视流、孤刀影里流、神刀流、户山流、高山流等。需要说明的是，上述流派只是选了几个，还有很多著名流派没有写，因为太多了。

▲介绍“古流居合（术）”的日本书籍

最后需要说明两点，一点是居合（术）和居合道的问题，本来“居合道”和“剑术/剑道”一样，是作为与“居合术”意义相同的词语而创造的，但是在1956年全“日本居合道联盟-刀法”、1969年“全日本剑道联盟-居合”成立之后，居合道就一直被定义为以技术精度决定胜负的现代武道词。在居合道中，加入居合道联盟的“居合术”流派被称为“古流”，基本上和上述指定的类型并行学习，受此影响，至今“居合术”和“居合道”的界限还很模糊。而且也有不加入任何居合道联盟、把与居合道完全没有关联性的流派，也作为“居合术”流派的情况。第二点是拔刀道。拔刀道听起来和居合术类似，但是居合术讲究的是拔刀，试斩对于居合术来说并不重要，但是拔刀道却是将试斩竞技化的现代武道，两者从理论上并不一样，不过现代日本武术界将其结合也是一种趋势。

参考资料：『本朝武芸小伝』、新田宮流『所存之巻』、無双直伝英信流『居合根源之巻』、『居合相傳印可巻聞書』、『古今武芸得失論』、『新装版 中山博道剣道口述集』