如果朱元璋生在三国时代，还有没有机会一统天下？

“如果体”是典型的开放式问题，想怎么聊都行，三解要答，还是先谈谈背景。

原问题如下：

朱元璋成功是不是因为那个时代与他争天下的人太弱了？如果朱元璋生活在三国时代会怎么样？

朱元璋25岁之前一事无成，没读什么书，最大的资本应该算是他宝贵的经历了，他四处乞讨，见得东西比一般人都多，除了这个，应该说没有什么特别的了？这样一个人为什么打下了江山，是不是因为同时代的陈友谅张士诚太弱了？如果他生活在三国时代，面对曹操孙权刘备，有可能建立大一统王朝吗？

回答如下：

开宗明义，朱元璋很强，但他的成功还是得益于他的时代，在三国时代他一点出头的机会都没有。

朱元璋从出身和经历来说，是典型的宋、元社会中“游民阶层”，也就是不耕不织的“游食者”下层，他的生存不是靠着作为农民、工匠（他家不是匠户，也当不上）、儒户之类的典型社会分工，而是依靠着游方乞讨。

他这样的人，最大的优点就是见多识广，且道德观念与典型的编户百姓不同，要平移理解他的价值观体系，可以参照《水浒传》中虚构的梁山好汉们以及明、清两代盛行的民间宗教社团或黑社会帮派组织，如白莲教、青阳教、罗教、八卦教，天地会、青帮等等。

这些处于地下，或者说社会主流生活之外的人群，由于需要在脱离乡村的“熟人社会”之外生存，形成了一整套的特殊伦理，比如义兄-弟、教主-教众、师父-徒弟辈分等等。

这些都是超越当时乡村和城市中以血缘家族、同乡等“先天关系”的横向联系，比如“拜把子”，就是模拟血缘兄弟形成的互相扶持的横向人际关系。

朱元璋恰恰在这样的经历中磨练出了看家的本事。

这种能力，说起来一点都不复杂，属于我们职场中常见的手艺：

对上揣摩心思摆笑脸，对下把准脉搏摆黑脸。

可真做起来就不易了，朱元璋并不是什么“口含天宪”的钦差大臣，他投奔郭子兴义军的时候，身无长物，在短短数月的时间里，就由大头兵跃升为团队中层，对于陌生组织人际关系的适应能力，以及对上级心思的把握水平，非比寻常。

要知道，由宋到金、元两代，正是中国中古社会组织（北方）被暴力砸成粉末的过程， 新的社会建构和组织，无一例外地受到了政权组织结构的影响，哪怕你不是官，不是吏，所依赖生存的宗族组织、宗教组织、帮会组织，都表现出了“拟官僚组织”的科层化倾向。

一元权威高踞金字塔的顶端，哪怕是同宗同姓，异姓兄弟，也一样是这一套“跟大哥”的逻辑，所谓“抬头看到的都是屁股，低头看到的都是笑脸”就是这种体制下生存的真实写照。

问题是，由于元朝采取的是一整套的“以身份定户”的制度，不同的“身份户”只能触及自己身份相关的那部分“世道”，说得俗一点， 就是“关起门来做大哥”，对于整个社会横向的联系部分，反而所知甚少，也缺乏真正的思考能力。

在当时的国家制度安排之中，真正具备超出本阶层的视野， 具备专业组织能力的人群，实际上只剩下了“胥吏”，哪怕是儒生出身的文官，也和蒙古“根脚”出身的贵官们一样，缺少真正的治政的“吏能”。

而朱元璋虽然不是“胥吏”，但游方行乞，学的可不只是人情世故，还有做事的案例积累。 

在天下摇动、豪杰并起的机遇下，由于元朝对于豪强的管制一直很松，濠州的郭子兴之流，率领自家宗族子弟，借着民间宗教的大旗拉拢起一群本地的流氓无产者，占地称王，并不难，因为把本来就不管事儿的元朝地方官打死、打跑，换他们这些原本就说了算的“大豪”们“话事”，无非是揭了蒙在脸上的纱布，名实相副罢了。

但是，再往上走一步，该怎么干，他们就不知道了，作为州县级的土豪，他们的阶层眼界也就到此为止。

这时候，像朱元璋这样见多识广，具备突破自身身份阶层的管理能力的人才自然稀缺，在起步的小队伍阶段，他之前积累的“案例库”已经够用了，再加上他天生的聪明劲儿，能做事儿，又会来事儿，在这种层次的“跟大哥”故事里脱颖而出是迟早的事儿。

这里要重点指出的一点是，朱元璋这种能力特质的人，并不同于刘邦，他只能“借鸡生蛋”，而不能“平地抠饼”，因为刘邦有稳固的社会关系，有亲族、妻族帮衬，有发小、老友支持，而朱元璋“游民阶层”的身份，在社会上属于无根之木，唯有借旁人的系统，才能给自己锚定一个身份，没有这个身份，他就什么都不是。

也正是在郭子兴的团队之中，他才以同乡、旧友为纽带，拉起了自己最早的核心班底，在核心团队建立之后，他就可以金字塔形的组织形态，完成几何级数增长，构建“自己人”的阶层。

注意哦，是阶层。

事实上，由于宋元易代的战争对于破坏江南的破坏很小，所以到了元末，这里仍旧是人口密集、经济富庶的黄金地段，哪怕只是非常狭窄的地域，也有几百万的人口，只要手里有了“自己人”阶层，面对分散的社会单元，就是不可挑战的强权。

而在控制了一个点之后，只需要通过并不复杂的管理和动员，就能拥有数以十万计的人马，真正的以小博大。所以，仅今天一个江苏省，苏北就占了刘福通那一大群红巾军，苏中的南京养了朱元璋，苏南的苏州出了张士诚，还都是元末数得着的大势力集团。

可以说，宋元之后的中国社会形态决定了，所谓的“英雄逐鹿”，比的就是“核心团队”+“自己人阶层”的厚薄，可参考的就是李自成的“老营”兄弟，皇太极的“真满洲”，乃至于蒋介石的党军第一师。

除此之外，什么拥兵百万，八方风雨会中州，全都是皮相，往往真一经风雨全都漏了馅儿。

朱元璋一生可谓深谙此道，当然，他本人的军事能力确实出挑，能够和他对抗的也就只有在史书中被称为“治军严整”的陈友谅，所以，江南半壁的争夺中，决定性的就是朱、陈之战。

等到陈友谅灭亡，张士诚、明玉珍等等闭门自守（也就是想过小日子的）的势力很快就被一一扫平，仅这一点来说，就可见朱与他们的不同，绝没有过舒服日子的奢望，因为对于“游民”而言，稳定就意味着衣食无着，意味着莫测的风险，在没有真正将看得见的风险全部掐死之前，“折腾”就是人生的唯一意义，这种心理，好听了说是有搅动天下的“大志”，不好听了说，就是“游民”的生存本能。

比如曾经攻进紫禁城的天理教首领林清，原本是个官员的碎催出身，靠着走南闯北见多识广、能说会道而出头，在他被捕后，自己供述初时只是求财，之后摊子做大了，反倒把辛辛苦苦忽悠来的银子拿来“仗义疏财”，收买各色人等，正儿八经地计划打下江山，自己坐金殿……

你说，他真正的目的到底是后者，还是前者？其实都不是，对于他这样的人来说，“折腾”的过程，最让他享受，结果反倒是附带的奖品。

当然，朱元璋一生的行迹，比林清高到不知哪里去了，阶段目的性还是很清晰的，不过，这并不妨碍，我们用阶层分析的方式来换位思考。

事实上，在隋、唐两代，真不缺少想当皇帝的和尚， 甚至还会拉上想做皇后的尼姑一起谋反……

归根结底，在于他们的伦理观念体系本来就和“良民”不同，有胆气，敢赌博，又蔑视看不见摸不着的权威，真下了大狱，各个都是怕死的，像太平天国的林凤祥、石达开那样千刀万剐不吭一声的硬汉子，还真不多见。当然， 这也可能是他们做不了团队老大的原因之一……

借用“游民组织”的逻辑，却不被他们约定俗成的伦理所束缚， 甚至不被任何意义上的伦理所束缚，只对现实低头，才是他们在媚上之余，得以肆意操弄同属“游民阶层”的下属关窍所在。

直白地说，比坏，能让一群“低底线生存”的人俯首帖耳的，只有“没有底线”，非常有意思的是，在宋元之后的民间文学之中，对于帝王和成功人士的想象，恰恰就是这个路数，延续至今，就堂而皇之地成了“厚黑学”。

但是，必须要指出的是，朱元璋这种游民出头滚雪球的成功经验，放在东汉末年、三国时代，一点希望都没有。

因为他在起步阶段，就已经被隔绝在了圈外。

事实上，汉末三国凡是能够叫得上名的“群雄”，全都是“汉官”，哪怕是吕布这种边地边缘化的角色，也曾是丁原的主簿，马腾、马超也自称马援的后人，刘备、公孙瓒出身不高，则是大儒卢植的学生，孙权家起步晚，他爸爸孙坚也是汉朝的二千石太守。

至于袁、曹就不必说了，袁绍家族四世三公，曹操家是阉宦之后，父亲也曾买过太尉的高官。

或许朱元璋能够去掺和的，就是黄巾一脉，或者张燕的黑山军，到太行山里当草寇，可这列位的结局实在说不上美妙，也没有出头的，哪怕是臧霸这种被招安的“盗”，人家也是士人出身，还有士林的义士名声。

像朱重八老爹朱五四这样的纯粹底层百姓，他本人日后大字不识的出身，就算是在东汉乱世之中有同样的本事，也绝不可能出人头地，说得直白点，连入门的资格都没有。

当然，更重要的是，东汉末年的社会伦理与宋元之后大不相同，朱皇帝的这一套，若是移植过去，怕是要犯众怒的。

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