为什么是中国？中国成功的基因。

从太空俯视地球，欧亚大陆最东端有一块风水宝地。

这块宝地的东边和南边是大海，西边是难以逾越的山峰，北边则是草原和大漠。在宝地内部，可以很清晰地从地理上看到五个支点和四条血脉。

五个华夏文明的支点分别是华北平原、关中平原、四川盆地、松辽平原与呼伦贝尔草原；前四者支撑起帝国时代农民的历史与文化，后者支撑起帝国时代牧民的历史与文化。

华夏文明的四条血脉是三江一河，即南方的珠江、中部偏南的长江、中部偏北的黄河和北部的黑龙江。前三者支撑起帝国时代农民的历史与文化，后者支撑起帝国时代牧民的历史与文化。

中国大动脉三江一河，从南向北依次排开为珠江、长江、黄河、黑龙江。

珠江入海口处，是珠三角经济圈。

长江入海口处，是长三角经济圈。

黄河入海口处，是渤海湾经济圈。

这里人杰地灵，生活在这片古老土地上的炎黄子孙，也被称为龙的传人，自古以来就一直是世上最勤劳、最坚韧、最智慧，最富有正义感的民族。

这里有思想深邃的哲人、谋略百出的政治家、功勋盖世的名将、绚丽多姿的诗人、出类拔萃的勇士等民族精英，当然也会有少数贪官、奸商、汉奸等民族败类。

当其他古文明一个接一个在历史上熄灭，华夏文明依然闪亮，从古文明不间断地进化到现代文明，翻遍史册，只此一家，至少空前。

当其他民族一个一个灰飞烟灭，中华民族则一次又一次崛起，顽强地从古代延续下来。

试看环宇，仅此一家，绝世无双。

因此，中华文明是人类文明史上最绵长、重新崛起次数最多的超级文明。

从秦汉开始，到满清结束，分分合合，其中有说无尽的光荣，也有数不尽的灾难。芸芸众生只要稍微停下脚步，回头看一看，总会有几多伤痛，几多自豪。伤痛其灾难，自豪其尊荣。

那些过往都写进二十四史，很长、很乱、很繁琐。如何化繁为简呢？

所谓二十四史实际上只是一部史书，总是要建立在某种逻辑上的。谈到逻辑或国家、制度，听起来感觉冷冰冰的，费神。

我们今晚就具象化一下。

中华文脉延绵不断，从秦到清两千多年，虽王朝不断更迭，皇帝400多位，但是文明主脉从未改变。

追溯祖宗并解释原因，不得不长篇大论。

可是，那么长的时间，那么多的朝代，各种各样的条条框框，真要解释起来，难度不下重写二十四史。

于是，提取概括的能力就开始突显出来！

其实，所谓文明都是由一套基因衍生出来的，只要理解了基因密码，很多问题都会迎刃而解。

文脉基因可归纳为简单的三条红线：一条主线，一条辅助线，还有一条隐线。

最高的权利与决策之问题

主线：集权决策，也就是统治的基础。

所谓君主专政就是解决谁当家做主（领导人的选拔和权责），以及最高领导人应该怎么当的问题。随着农耕技术的发展，经过春秋战国五百年磨砺、竞争、淘汰后，这个问题已经刻不容缓。也就是说：

那些年里，如何正确当家，当正确的家！

这首先在嬴政那几十年里，实现了突破。

嬴政一代的创新，就是继承祖上的成功经验，首先打掉了新统一区域里，各家族的原有统治地基，如后世雍正的改土归流，一律废军国而改建郡县衙门。原本有各种王，现在只剩一个皇（秦朝本尊），一个中央政府（家天下），这就彻底打破改变了自古以来大家公认的政治模式。

有很多人不服，但嬴政已准备好了专政的工具，生杀大权在手，谁挡灭谁。

嬴政让天下人都使用一种钱币。原本有很多种钱币，各个国家都有自己的钱币，从山东到河南，如果要进行贸易，要么先兑换货币，要么使用黄金。

嬴政有暴力机器这样最恐怖的力量，于是便用强力改变不符合新政的一切，改变了自古以来的经济制度。

还是会有人不服，但嬴政已准备好了专政的工具，生杀大权在手，谁挡灭谁。

嬴政让天下人使用同一种文字写文章。原本各国有自己的文字，奇奇怪怪的，河北人到了广东需要学习好几种文字，要不然只能充当半文盲，非常浪费时间和精力。

嬴政用强力改变了那一切，把其他文字淘汰了，但是这种行为改变了自古以来的文化习俗。有人不服，但嬴政已准备好了专政的工具，生杀大权在手，谁挡灭谁。

秦朝的统一文字为小篆

总之一句话，人们在一个中央政府管辖之下，车同轨，书同文。

嬴政奠定了集权的基础。所谓千古一帝，不仅是因为他统一了中国，更是因为他建立了一套后人可以延续的制度。后来所有帝王都沿着嬴政的路子走下去，不管是英雄还是蠢才。

嬴政搞的那一套就是君主专政——当时世界上最先进的政治体制，也由此确立了中华民族的超级大国地位。

嬴政之后两千年，世界其他地方虽然偶或有超级大国，终究是昙花一现，唯有中华文脉长盛不衰。原因何在？

中华文明先进在哪里？

答案之一：

嬴政结束了奴隶制。在当时已知的世界里，中国之外的其他地方都在玩奴隶制。

两千年后的亚伯拉罕·林肯仅仅解放了美国的部分奴隶，就成为美国历史上首屈一指的人物。嬴政结束了实践千年的奴隶制，开创历史之先河。

单凭这一点，足以傲视千古。他建立的体制遥遥领先世界上千年。

答案之二：

嬴政搞的那套制度，是建立在“人”的基础上。嬴政的帝国不需要崇拜这个神、那个神，承认他的绝对领导就行。

嬴政把国人的行为留在现实世界中，说穿了，也就是政教分离。嬴政把夏商周那些原始宗教（巫术）从政治中排除了。

政，指向现实，务实；

教，指向精神，务虚。

精神可以是个人信仰，但强制整个民族去信是可怕的。比方说古埃及人，相信灵魂可以转移，所以他们就把心思用在那些金字塔上。

比方说古印度人，把心思用在来世上。再看看玛雅人，消失那么久了还整出一个世界末日的预言吓唬人。

说白了就是务虚不务实。

当一个民族的精英人物开始务虚不务实的时候，那么末日也就来了。所以古埃及人没有了，或许他们的灵魂转移到另外的世界里了吧；所以古印度人没有了，或许他们进入轮回了吧；所以玛雅人也没有了，或许他们在末日之前躲起来了吧。

请记住这条：

任何文明系统，要更上一层楼，必须政教分离。

日后基督世界再次验证了这一点：政教分离的新教世界站在了世界前沿，英国、法国、德国、美国变身杰出代表。当今世界主要文明体系中，只有一些伊斯兰国家里尚未实行政教分离。

 官（中间层履职和独走）文化

辅助线：

科举制，解决谁当官的问题。

这条线上，也是各种人都有。通过科举的牛人如张居正、曾国藩；通过科举的另类牛人如秦桧、严嵩；无法通过科举的牛人如洪秀全；还有一大批如周进、范进一类的人物，同样牛，同样有趣。

中国科举博物馆(江南贡院)

为何要实行科举制？

看看中华帝国史，秦汉是一波高潮，隋唐是另一波高潮。秦汉和隋唐之间是三国两晋南北朝，三百年乱世。隋唐之后，王朝更迭越来越顺利，不再有长时间的乱世，原因何在？这很简单，因为隋唐发明并推广了科举制，解决了官吏选拔的问题。

帝国的基础就是皇帝和官吏。君主专政解决了当皇帝的问题，科举制解决了当官的问题。和君主专政一样，科举制也是被讽刺批判多年，但很少有人挖掘其背后的内涵。

这话说来很长，此处长话短说。我们都看见哪个人当了皇帝，但是不会太在意哪些人当了官。实际上，就国家兴衰而言，官员同样具有决定性。

比方说，明崇祯是个不错的皇帝，聪明又勤奋，却还是自杀了，因为官僚烂了。隋之前，豪门大族垄断官场。春秋战国时代那些诸侯国，实际上就是一个个家族。

嬴政虽然用铁血手腕一统天下，并且史无前例地改革，但是依然没能解决官吏选拔问题。重要官吏的任命，都是他一个人说了算，但他一个人的精力和认知面终归有限，而且秦朝存续的时间很短，没有来得及解决这个问题。

刘邦算是白手起家打江山的元老。汉兴之后，刘氏家族的皇子皇孙，还有各种外戚，就形成新的豪门大族。发展到后来，刘家王爷造反（如淮南王刘安），大臣也能直接威胁到皇帝的权威（如霍光）。

最终，西汉亡于外戚王莽之手，东汉亡于曹家新军阀，并开启了军阀乱战之门。

汉帝国崩溃之后，豪门大族和军阀们纷纷登台亮相。三国两晋南北朝，前后几百年，血流成河，战火连绵，怨气滔天，尸横遍野，中间甚至还出现了五胡乱华的局面，汉人差点灭亡。

豪门垄断官场，阶层固化，有才华的人就不能被重用，闹到最后还是天下大乱。

杨坚，弘农杨氏关陇勋贵，官二代出身，统一天下之后，梦想着老杨家能够千秋万代，决心解决官吏选拔问题。他的办法很简单，就是公平竞争。不管你爷爷、你爸爸多么牛，你都必须通过考试才能得到认可。要不然，不好意思，一边儿凉快去，看别人（也可能是草民）的。

那便是科举制，中华帝国史上第二重要的制度，一套决定谁人当官的制度。它把最优秀、肯努力的精英人才吸收到帝国内部，理论上给天下人提供了一个相对公平的机会，即贫贱之人也有机会通过读书飞黄腾达。

某种意义上讲，杨坚成功了，隋朝之后的年代，中国再也没有出现数百年没能统一的局面。集权程度和效率，也越来越高。

有一个有趣的话题叫李约瑟之谜（实际如今很多学者认为是伪命题，因为本身中国就有很强的科技传统，还是超长时间里的科技大国），这个话题有前后两段。

前一段：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间，中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 

中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生？

看到答案了吧，嬴政和杨坚已经回答了。

如何评价科举制在中华帝国史上的影响？很成功，也很失败。

成功的地方在于，打破了豪门大族垄断官场的局面，形成了一个职业官僚体系。

失败之处就是重文轻武，演变成制造官僚的八股文制作流水线，造成尚武精神的丧失，南方农民对北方牧民日渐力不从心。这又为何？

归根结底一句话，科举制本来是为整个王朝服务的，具有明显的公共产品属性，但是最后却被异化演变成为皇帝的奴才生产基地。

科举制实行了大约一千年，是人类文明史上迄今为止写在史书上的实践年限最长的文官选拔制度，也是最为成功的选拔制度之一，为后世各类选拔制度之范本。

  妥协机制与武力解决  

最好领导权问题解决了，中间层管理团队的问题也解决了。

他们虽然口头上“爱民如子”、要当老百姓的“父母官”，但现实中难免要考虑自身利益。

说“父母官”没错：“父母”要开明，“子女”受恩惠；如果“父母”犯糊涂，那“子女”就要倒霉了。

那么，在父母官犯糊涂时谁来保证老百姓的利益呢？只有老百姓自己。

但老百姓平时一盘散沙，唯活不下去时，才会想到维权。

现在发明了“用脚投票”和上访制度，那时候“普天之下莫非王土”，“脚”无路可走，也没上访制度，老百姓被逼到吃观音土时，也只能直接抄家伙来参与进来。

大家都认为选举是近代的事，几年一次，投票表决。那古时候的中国有选举么？

当然有，只不过是具有东方特色的选举。它躲藏在二十四史的缝隙中，孤独寂寞，一直被众人所忽视，如今方才亮相。

它是一项永远不被官方认可的制度。

它是一项帝国精英们千方百计想要消灭却永远无法消灭的制度。

它是一项老百姓的制度——最后时刻老百姓为了生存权而执行的制度。

它是中华体制的隐线：武力参与。

这种参与不是用选票，而是用大刀长矛。选举成功了，那就是汉高祖、宋太祖、明太祖之类的牛人；选举失败，就可能成为黄巢和李自成，虽然也是牛人，但结局有点惨。当然还有更惨的路人甲和路人乙，那就数量更多了。

选举周期一般都是两三百年。

选举口号没有“民主自由”、“让利于民”这类动听的忽悠洗脑愚民，而是开门见山说，某某德不配位，根本无权代表上天执政，周代商，才是天道。

证据总有，例如：各种无法证伪的传奇。

这样，自秦始皇之后，中国历史就陷入了周而复始的王朝循环模式，也就是自我纠错机制的第二种表现方式：

出现轮流执政的超长周期律，依靠替天行道的武力方式改朝换代。

新陈代谢是老百姓推动的，但痛苦承受的载体当然还是老百姓。

这即所谓：兴，百姓苦；亡，百姓苦。

当老百姓没法活了，擦干眼泪，揭竿而起，武力纠错！

王侯将相，宁有种乎！

大道至简，治理国家归根结底就是何人（最高权力）决策、何人（官文化）执行与如何决策、如何执行的问题。

决策和执行都正确，那大概率就是盛世；相对正确，是和平年代；发生错误，乱世来了，武力纠错周期律启动；严重错误，纠错周期律加速运转。

上述这一切都是农耕文明的事。

因为中华文明在农耕时期非常成功，以至于固化停留在这个层级很难破局。

欧亚大陆的另一端，其实也差不多。虽然因种种机缘，推开了工业文明的大门，但“羊吃人”的残酷性一点儿都不比东方差，对他国的侵略与奴役则更“胜”一筹。

中国的“四大发明”，火药是用来改造自然为人民大众服务的，西方则用于侵略、屠杀民众而为少数统治阶层服务的；指南针是用来指方向和进行文化交流的，西方则用于侵略扩张和为导弹引路；造纸和印刷是用来记述事实、总结历史和教人“止于至善”的，西方则用于传播“物欲”、激发贪欲和陷人不义。

就这样，东方传统的农耕世界面对来自工业世界的列强，全方位落伍。近代史由此而开端。

以1840年的鸦片战争为节点。古老的农耕帝国显得笨拙、僵硬、迂腐、丑陋，软弱无力又因循守旧。中国历史陷入了“千年未有之大变局”，被动改变自古以来的政治、经济、军事、文化、体制和意识形态。于是近代史出现了如下事件：

洪秀全、杨秀清等人试图把西方的上帝主义和中国实践结合，发动太平天国运动，建立政教合一的政权，失败。

消灭太平天国的曾国藩、李鸿章等人试图把西方的工商业主义和中国实践结合，开展洋务运动，想着“师夷长技以制夷”，失败。

康有为、梁启超等人试图将君主立宪主义中国化，推动政体改革，结果是准备了三年，持续三个月便宣告失败。

孙中山试图将宪政主义中国化，革命一辈子，也没能解决中国的问题。

宋教仁试图将政党政治中国化，改组革命党，自己却被刺杀。

常凯申是极端利己主义的化身，上天曾经给他机会成为现代朱元璋，但其格局心胸才华终究不够，却一心想通过独裁来实现私利，最终成高开低走，迅速崛起、缓慢控局，又加速度衰败。

如此背景下，在民族存亡之秋，唯有新生力量才能肩负起最伟大的历史重任，超级硬核组织中共应运诞生了！

这超硬核组织一经问世，就能在中国生根发芽，以后历经磨难和起伏，开枝散叶、重整河山，最终带领着中国从农耕文明，成功跨越工业及后工业文明。

这个筚路蓝缕、苦难辉煌又是惊为天人的奋斗逆袭过程中，为我们留下来了太多的惊天地泣鬼神的民族自豪，以及大批量的绚丽多姿、丰富多彩、韧性十足且包容性很强的红色文化。

中国能有今天的世界地位，普通民众能够在小小新冠病毒在全球肆虐下岁月静好，皆源于此！

下一期，我们会分析如今美国为何类大宋

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