读书人出轨的N种方式

文:于归

林语堂说过:世界上最俗气的事情之一

便是“见绝世美人而急索登床”

今天于归便来聊聊书生的一辈子

能遇到多少美人?

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明清间的书生,常怀有一种偷情哲学:妻不如妾,妾不如偷,偷不如偷不着。

他们是这么说的,也是这么做的!

从某种角度来说,古人诚不欺我。

 1 

狎妓

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除了家中妻子之外,书生常做、并爱做的事——逛花街柳巷。

纨绔子弟张岱逛吗?

好精舍,好美婢,好娈童,好鲜衣,好美食,好骏马,好华灯,好烟火,好梨园,好鼓吹,好古董,好花鸟。

——《自为墓志铭》

穷酸文人蒲松龄逛吗?

一枕香风散口脂,殷勤为劝玉郎知。

莫将侬臂金条脱,传与长安轻薄儿。

——《赠妓诗》

以“停车坐爱枫林晚”闻名的杜牧,逛青楼吗?

落魄江湖载酒行,楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名。

——《遣怀》

更不必说李白、柳永之流。

林语堂在《中国人》说得很清楚:

从明代到清代,南京夫子庙前又脏又臭的秦淮河正是人们饮宴取乐的浪漫场所。

地点选在夫子庙前附近也非常合适,因为这里是科举考试的地点。文人学士云集在这里参加考试,庆贺成功者或者安慰失败者时,都有妇女作陪。

这种感情是从媒妁之言中生出来的旁支。一个是鲜衣怒马的少年,一个是高楼舞袖的妓女。一个能题,一个能和。中国人总是把现实和梦幻分得极清楚。家中的高堂结发妻是现实,温柔乡是梦幻。

 2 

蓄妓

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总是夜宿青楼,年纪大了,腿脚难免不便。

所以,便有了蓄妓。

此风在唐宋时尤甚。

白居易有诗:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。而樊素和小蛮就是白居易身边的家姬。

讲一个男人有权势有资本,不看他豪宅几栋,田舍几方。只需要看他的宠妓有几人便可知晓。

宁王曼贵盛,宠妓数十人,皆绝艺上色。

李司徒罢镇闲居,声妓豪华,为当时第一。

写富贵,不说“腰金重”,不提“枕玉凉”。美色,在某种年代,便是资本的代名词。

 

西晋文学家石崇,以巨富闻名。

有个故事是这样的:石崇用沉香撒在象牙床上,让身边的姬妾踩上去。如果姬妾体质纤弱,不留下脚印,就赏赐百珠。

直到石崇死去。与他的财富齐名的不是珊瑚树,也不是象牙床。而是绿珠坠楼的故事。

绿珠是石崇在金谷园中养的一名姬妾,善吹笛。石崇不舍得把她送给孙秀,而引来杀身之祸。

石崇看着绿珠说:我为你得罪了贵人,你说怎么办吧?

绿珠一边流泪一边说:主人,你别说了。

扭头就跳楼了,卒。

日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。

 3 

闺蜜,

或者小姨子

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李渔写过一个传奇,叫《怜香伴》

这个故事比较复杂,且刺激。

 监生范介夫与妻子崔笺云新婚。

崔笺云偶遇乡绅小姐曹语花,两人女子,互生倾慕。

崔笺云设局,将曹语花娶给丈夫做妾。

一波操作猛如虎。自此,笺云和语花 “宵同梦,晓同妆,镜里花容并蒂芳,深闺步步相随唱”。

传统的儒家容得下这种事吗?

是可以的。

正室:你可以娶我身边的女子,因为我很看重(爱)她。

 

《射雕英雄传》里,黄蓉以为自己要死,对郭靖提了三个要求:

我死了以后,你要娶华筝为妻,因为她是真心喜欢你的;记得每年的清明节来看我,但是不要带华筝来,因为我是女孩子,很小气的;我要你为我伤心一阵子,不要为我伤心一辈子。

 

听起来很感动,是吗?

说感动的,一定都是男人。

死了还要为夫君选好未来妻子。的确,是儒家所推崇的贤妻了。

“家有一座岛,老爹武功好”又怎样?黄蓉如此,换句话来说,底下的男人都希望自己的女人如此。因为这本书是金庸写的。如果真正换成如黄蓉般的女子来写,那就不一定了。

还有一种情况——小姨子。

如果一个男人,做了一户人家的女婿。

这家人正好有一对姐妹。那么……恩,你知道我要说什么吧?

红楼梦中的二尤就是如此。

尤二姐道:我虽标致,却无品行。

更有尤三姐绝顶聪明,她对尤二姐说:“姐姐糊涂,咱们金玉一般的人,白叫这两个现世宝玷污了去,也算无能”。

到底怎么个品行不佳?书中没有详说,只是隐隐写,两人和贾珍、贾蓉父子有染。

 

《聊斋·娇婀》的主角是书生——孔某。

孔某见到主人家的丫鬟香奴,喜欢!

生了相思病的孔某见了主人家的表妹——娇娜,小心脏砰砰砰,更喜欢了!

孔某想:就是她了!曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

结果,主人说:我有个表姐——松娘。

孔某说:那勉强见见吧。

一见“与娇娜相伯仲”,马上说:没错,就是她了!

于是,孔某和松娘在一起了。

喜欢了表妹,难道不能再喜欢表姐吗?古人表示:也可以的。

 

 4 

同性恋

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其实,在基督教传入中国之前,对于同性恋,中国人并不反对。

李渔在《无声戏》说:“如今世上的人,一百个之中,九十九个有这件毛病”。

明代的朱厚照建豹房,里面豢养娈童。正是因为这个毛病,他身为皇帝,却无子嗣。

万历与天启两位皇帝也有同性恋倾向。比如天启帝,“不近妃殡,专与小内侍玩耍,日幸数人。”

上有所好,下必甚焉。

同性恋的名单中有明代中晚期有大名士屠隆、散文家张岱、诗人钱谦益……

 

清代则有吴梅村、冒辟疆、陈维裕、王士祯、赵翼、袁枚、郑板桥、毕秋帆……甚至包括太平天国的领袖洪秀全。

在《红楼梦》中,也常常出现同性恋的影子。

宝玉与秦钟同在学堂。两个人行为亲近了些,便被人说三道四。

宝玉的小厮茗烟气不过,说了句极粗的话:我们x不x屁股,管你几把相干,横竖没x到爹去就罢。

 

 5 

跨物种恋爱

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更有甚者,对于鬼怪,中国男人向来也是不缺幻想的。

《聊斋志异》常常一言不合,不管是鬼是妖,就开车。

蒲松龄自己也说了:写聊斋的时候,自己是孤身一人,独坐书斋。

所以,总会有那么几次——想到狐鬼。

一夜,相如坐月下,忽见东邻女自墙上来窥。视之,美近之,微笑招以手,不来亦不去固请之,乃梯而过,遂共寝处。

——《聊斋.红玉》

生就视,容华若仙,惊喜拥入,穷极狎昵。

——《聊斋.胡四姐》

女曰:“妾良家女,慕君高雅,幸能垂盼。”生喜,握其手,冷如冰,问“何凉也”

日“幼质单寒,夜蒙霜露,哪得不尔。”既而罗孺襟解,俨然处子。

——《聊斋.莲香》

生大喜,挽坐,遂共欢好。

——《鲁公女》

书生的爱,总是格外直接而……单纯。在他们的眼里,遇到一个女人,直接先从洞房开始,才是正确的打开方式。

按照传统的媒妁之言,婚姻确实如此。第一次见面,就是一场洞房。以后的琐碎生活才是真正的恋爱过程。

  6 

勾引未婚女子

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《牡丹亭》和《西厢记》,为什么被称为禁书?

因为它是在勾引闺阁中的未婚女子。

那为什么最后总是原谅+欢喜式大结局?

因为最终都以婚姻来许之。在书生眼里,这并不算太大的问题。

那,什么算很大的问题呢?

勾引有妇之夫!

 

举个例子!

《聊斋.娇娜》中的娇娜为什么不和孔某在一起?先前的孔某不是喜欢娇娜吗?娇娜的表姐还是孔某的妻子,在古人眼里,这叫亲上加亲。

原因只有一个——娇娜嫁过人。即使吴郎死了,娇娜依然是别人的妻子,而不是未婚的少女。

再究其原因,这种迎娶遗孀的行为,它不是在触犯女人的贞洁,而是在触犯另一个男人的权利。对书生来说,这是决不能容忍的。

福柯在《性史》上说:

任何男人,不管他是什么人,结婚与否,必须尊重一个已婚妇女或在父母保护下的女孩。这是因为她置身于他人的权力之下……

他对她们的冒犯,更大程度上是与具有驾御妇女权力的男人作对。

那么照这么来说,西门庆呢?他可真是个不光彩的人!到处勾引别人的老婆。

西门庆有名言:

天地尚有阴阳,男女自然配合。今生偷情的,苟合的,都是前生分定,姻缘簿上注名,今生了还。难道是生剌剌胡搊胡乱歪斯缠做的?

咱闻那佛祖西天,也止不过要黄金铺地。阴司十殿,也要些楮镪营求。

咱只消尽这家私,广为善事,就是强奸了嫦娥,和奸了织女,拐了许飞琼,盗了西王母的女儿,也不减我泼天富贵!

这位爷的邪气和自信,有悖于儒家伦理。或者换句话说,西门庆,他侵犯的是有夫之妇,也就是在和全天下的男人为敌。

常听人说,敌人的敌人便是朋友。如此说来,与天下男人为敌,变是与天下女人为友。这也许正是西门庆无往不胜的道理。

 7

明代诗人曹学佺:仗义每从屠狗辈,负心多是读书人。

我不是给读书人泼污水,至少这句话在当时是行得通的。因为他们在性上拥有绝对的自由和宽容。

至于,现在依然抱有这种想法的读书人,不是坏,就是蠢。(来源:拾文化)

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