古代那些仗剑走天涯的侠客们哪来的钱？

1 和尚们主要是吃供奉。

举个例子，《清稗类钞》：

山僧世奉泗洲大圣，灵着江淮间，春秋佳日，士女之入山顶礼者，实繁有徒，岁获香火钱殆逾万金，为众头陀所朋分，其寺之富，遂冠绝一时矣。

古代香火旺盛的寺庙，香火钱每年能得白银万两（明清时金为银称，不再作过多解释），这些钱就被众头陀瓜分了。寺庙得了香火钱，也懂理财投资，主要是放贷或购买寺产，包括大量土地。常有数千亩归于寺下，雇佃耕种，抽取租金，增加资财。当然，在一些朝代，上有所好，下必甚焉，穷极民力，营造佛寺，攀附者何止百万？

2  青帮一众，后期主要是靠担当打手，设立赌场、妓院，收取佣金来过日子。但前期的青帮，是控制着运河和长江流域的水运的，水手需要缴纳份子钱。而他们的工钱却是少得可怜，九个月的船运劳作，仅有六两银子的收入。

运粮船空回的时候，青帮与青皮党联合，组织人手偷带私盐，从中谋取巨额利益。青帮有时候还假冒官兵，在码头查抄过往船只。其所得利益，又拿出一部分来用于雇佣人手，参与敲诈、勒索、赌博、绑架、抢劫、贩卖人口等事业。青帮头目杜月笙当小泼皮的时候，曾因擅自去门店敲诈店老板五块钱而被逮捕。

3 豪侠有两种，一种是弹剑作歌的贫寒门客。另外一类都有一个不错的身世，家庭至少小康。前者如冯谖，这就需要让你卖命的时候你就卖命，类似于雇佣兵。后者如荆轲，从小喜欢读书、击剑。又如唐朝贞元年间的崔炜，“不事家产，多尚豪侠；不数年，财业殚尽，多栖止佛舍”，他爹是朝廷的监察御史。

《史记》记载任侠宁成，原先是酷吏，逃脱后回乡放高利贷，发家以后“为任侠，其役民重於郡守”。至于李白，他经济来源是怎样的还没定论，但多半都认为他或他的家人，在安史之乱前是在经商的，拥有大量财产。“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十馀万，有落魄公子，悉皆济之，此则是白之轻财好施也”，像他这样一年散掉三十万钱，不是普通人能做到的。

4 道士们除了类似香火钱的支援外，主要是朝廷支持，这与寺庙的兴盛是类似的。永乐年间，一十三省十年的绝大多数财政收入，都用于支持武当山的建设（十年二百万人力，一一舍置空山傍）。除了建设开支，外有庞大的宗教活动开支和给养（此处开支即可被用于游侠）。

明朝上层甚至皇帝，也多贪恋道术。因此，武当山在明代空前兴盛，用度奢靡，直至明末，睥睨群雄。

在低落时期，道观没什么香火，收入十分可怜。此时道士的收入，主要是给人做法事驱邪，还有大量道士兼职做医，俗称“道医”。

5.历史上的丐帮怎么来钱，以前说过，直接复制到这里吧：

这种人就是以前花子行讹人的，他们的目的不是破坏你的生意，只是以破坏你生意为手段来讹钱。你把钱给他了，他就不会多说什么。前清的花子，用这种手法的不多，多半都是一群人敲着碗堵在店门口，直到你给够他们要的数。他们每月都从店里吃供奉，见月给钱的店，他们就在门柱上贴个符，叫花子们看见了，就不在店门前闹。哪月短了，他们就集体出动去堵门。

其他的就不多解释了，总之万变不离其宗，想当豪侠，要么是你自己家里有钱（或自己本身就经商、收租），要么是你得傍大款（春申、孟尝、永王、柴进），借贷（宁成），要么是你的门派得到了恩典（南朝佛寺，明朝道观），要么是你的帮派能往里搂钱（青帮、丐帮）。

如果都没有，甚至不会武功，也不妨碍你成为一名侠客。但那就不是“豪侠”了，而是“贫侠”。贫侠主要靠卖艺，有时候是卖画，有时候是卖字，有时候是在天桥上卖大力丸，还有时是边行侠边打工。具体能做到什么样的地步，也是要看侠客的水平。我国著名画家徐悲鸿，少年时一直想当一名大侠。奈何太穷了，又不会武功，他在章上刻了“江南贫侠”四个字，他平时的收入就是和父亲一起卖画所得。十三岁那年，徐悲鸿看见一个茶馆的老板驱逐茶馆门旁摆摊的妇人……

徐悲鸿不会武功，如此行侠，只能挨打。后来，徐悲鸿用画来行侠仗义。1939年，他为比利时驻新加坡副领事的女友珍妮小姐画像，筹得四万新币，加上其他画作，共十一万新币，支持抗战。1940年抗战艰难之时，许多人透露出了悲观情绪，徐悲鸿画《愚公移山》鼓励国民，轰动一时。

徐悲鸿生于江南，少年时辗转卖画，二十岁到上海求学，后赴日深造，入巴黎，游西欧，三十二岁回国，抗战爆发，于南洋作画募捐。走遍天涯，以笔为剑，扶危济困，活人无数，他是真正的大侠。