再评《亮剑》：李云龙和楚云飞的恩恩爱爱意味着什么？
昆仑策研究院高级研究员【作者的话】
1、本文写于2019年1月21日；
2、脱离“意识形态”谈“民族利益”，就像一个人想拔着自己的头发离开地球一样，是荒谬可笑的。
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上篇文章谈到《亮剑》的要害是对我军勇敢精神的来源做了一个错误的解释，但《亮剑》还有一个被许多人忽略的问题：通过楚云飞的形象，对国军进行了高度美化。
这种美化的效果是颠覆性的。国军的腐败无能，消极抗日积极反共，国军内部的残酷阶级压迫等等都没有了，国军“中流砥柱”的形象，则呼之欲出。
在《亮剑》中，和顽劣霸道的李云龙相比，楚云飞儒雅、知性、宽容、顾全大局，是一个更容易获得观众好感的角色。他黄埔出身，深谙民族大义，和李云龙惺惺相惜，兄弟相称，曾经携手大闹醉仙楼，消灭了一批日本军官。平安县阻敌增援的过程中，楚云飞也出手相助，支援了李云龙的攻城部队。
有了楚云飞的形象做铺垫，才有了2009年《人间正道是沧桑》中做为国民党化身的“大哥”杨立仁的形象。在这部向国庆六十周年献礼的长篇电视连续剧中，做为中共化身的“小弟”杨立青继承了李云龙的顽劣，兄弟俩有一个共同的代表传统中国的“父亲”，国共之争也变成了毫无意义、无关大是大非的兄弟阋墙了。
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《亮剑》洗白楚云飞的主要方式是把“民族利益”提到一个至高无上的地位，同时将其与“意识形态”对立起来。
比如，楚云飞一脸真诚地表白：“云龙兄，国难当头，你我都是军人，理当为国家效命疆场，楚某不愿介入党派之争，只愿民族之独立自由！”
丁伟在撰写军事学院毕业论文时，对李云龙谈自己的观点：“在任何时候，民族利益都要高于意识形态的信仰。”
《亮剑》还借山本一木之口这样评价李云龙和楚云飞：“民族利益高于意识形态，国家利益高于一切，为了民族与国家他们随时愿意和魔鬼合作。”
这里的微妙之处在于，既然“民族利益”高于“意识形态”，那么国共之间的本质区别也就因此消失，大家只是在用不同的方式救国——李云龙的优势仅在于打起仗来“又刁又狠”，楚云飞的劣势仅在于按照教科书排兵布阵比较呆板，如此而已。
如此一来，楚云飞、国军、国民党等就全都被洗白了，甚至连蒋介石的攘外必先安内都有了合理性。
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但这里被《亮剑》刻意遮蔽的事实是：“意识形态”和“民族利益”绝不是对立的，选择不同的“意识形态”对民族利益会产生决定性影响，脱离“意识形态”谈论“民族利益”，就像一个人想拔着自己的头发离开地球一样，是荒谬可笑的。
关于“意识形态”和“民族利益”的关系，毛主席有一句言简意赅的话最为透彻：“只有社会主义才能救中国！”
这里“社会主义”就是“意识形态”，“救中国”则是最大的“民族利益”，离开了“社会主义”谈论“救中国”就完全是南辕北辙，缘木求鱼。
但在《亮剑》的语境中，却恰恰相反，“在任何时候，民族利益都要高于意识形态的信仰”这句话翻译过来，就是为了“救中国”可以不要“社会主义”——观众恐怕很难意识到，在李云龙横眉立目的“爷们”外表背后，竟是政治上的投降主义！
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抗战期间，国共结成了抗日民族统一战线，宣布“停止内战，一致抗日”，但这并不意味着双方放弃了意识形态斗争，只是改变了斗争的形式，即从军事斗争为主，改为政治斗争为主。
抗战八年，国共之间进步与反动、光明与黑暗、妥协投降与坚持抗战之间的斗争一刻也没有停止，“延安”与“西安”，陕甘宁边区与国统区的相互竞争也一刻没有停止，哪里像李云龙和楚云飞那样甜甜蜜蜜、打情骂俏、恩恩爱爱？
国共之间意识形态斗争的结果，决定了抗日战争的结局。没有打退国民党三次反共高潮，没有延安道路的胜利，就没有中国人民抗日战争的胜利。
所以，国共之争，绝不是毫无意义的兄弟阋墙。国民党的意识形态，是半封建半殖民地的意识形态，国民党政府，如毛主席所言，是“美国殖民政府”，不反对他们的意识形态，不战胜他们的意识形态，就没有中华民族独立解放，中国就不可能摆脱半殖民地半封建的状态，今天就不可能自立于世界民族之林。
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《亮剑》对楚云飞做了一个完全正面化的描述，事实上也就等于认可了楚云飞所代表的意识形态，对抗日战争的历史做了一个颠覆，给国民党做了一个翻案！
《亮剑》的最后，楚云飞眼含热泪，手捧黄土，依依不舍登上飞机飞往台湾的镜头，传递的暗示是大陆“沦陷”了，被占领了，这不仅否定了中国革命的正当性，也否定了新中国的正当性！
也许，这才是“亮剑”之剑吧？
