吕思勉忆边区：其活动暗合《周礼》之道

最近扫书，读了近代著名史家吕思勉的一些作品。

有一段记述论及当时他对于中共边区的观察，读来饶有趣味：

中共坚忍耐苦的精神，确有其不可及之处。如其军队和公务员，及公务员家属，都能做生产工作，因此，其各机关及军队都能达到某种程度的自给，即其一端。于此有一件很有趣的事情，即中共之所为，有些和古代的事情颇相符合，然而中共初不是有意模仿古人的。

如游荡不事生产的人，在边区谓之二流子，或则异其衣着，或则在其门上钉一木牌，表明其为二流子，众即视为莫大的耻辱，此即古代所谓明刑，见于《周礼》。

又如诉讼事件，可以征询群众的意见，乃下判决，此即《礼记·王制》所谓“疑狱泛与众共之”。其教育，专注重于实用，则古代的教育本系如此。公务员的生活费，多发实物，年景不好，所发即随之减少，亦《王制》“用地大小，视年之丰耗”，以制国用的遗规，人民互相交换工作，谓之变工……此亦前代之遗俗……无意效仿，而暗合如此，可见在相类的环境中，自能产生相类的制度，即可推知制度之不得不随社会而变……

制度延续性，以及制度的乡土性，在这段观察中表露无遗。

发现吕思勉真是能写，光现在出版的全集就有26册，还有若干手稿、笔记藏在图书馆里.

此外，吕思勉还是个忠实猫奴，下次扫书，争取挖点他和猫的趣事出来~