彩礼难以取消

【本文由“红眼睛王你这sjb万怡”推荐，来自《提倡结婚零彩礼1年后，于东来晒成绩单：100多对结婚新人落实，你怎么看？》评论区，标题为红眼睛王你这sjb万怡添加】

让我们回顾一下近代社会以来的彩礼婚俗吧，你就知道胖东来的做法靠不靠谱。

1. 民国之前不用说，1930年代民国政府制定了《民法典》，即使经过五四新文化运动，且社会号召改革婚姻家庭，但民法依然遵循更为广大的民意（在制定《民法典》之前，民国政府做了大量的民间风俗调查），规定彩礼是以婚姻为目的的自愿赠与。就是说，如果不结婚，彩礼要退还。更说明，彩礼习俗无法废除，依然通行，只不过需要用法律来规范。

2. 革命根据地时期，尽管当时的边区政府从1939年到1946年发布了三次婚姻条例，从法律上社会风俗上做了各种努力，但是当时婚姻方面最具争议性的问题依然是彩礼，最后在1946年的婚姻条例中依然无法用法律来禁止彩礼的习俗，只是说彩礼只要不对双方的家庭经济状况造成巨大改变，政府则不予干涉。退婚离婚时遇到纠纷方可介入，根据情况支持或不支持退还彩礼。

3. 49年以后，50年颁布的婚姻法并未提到彩礼问题，主要应对的是“婚姻自由”问题，即反对包办婚姻，主张结婚自由，离婚自由。但是据我的记忆，60年代在我们陕西地区，形成了一种习俗，即如果女方退婚，则全部退还彩礼，若男方要求退婚，则女方只需退还一半彩礼。而且在60年代后期以及70年代前期，由于农民普遍缺乏现金支付彩礼，于是出现了“换亲”的新形式，即新郎的妹妹嫁给新娘的哥哥/弟弟，这样两家都不用支付彩礼，因为自己本身就是彩礼。但这种婚姻形式也造成了很多悲剧，若一方过得不好要离婚，会被自己的妹妹或哥哥的婚姻牵扯，造成新的不平衡。

4. 70年代中期，正是借着WG后期批判“资本主义法权”运动的形势，某些省份出现了反对彩礼的口号，号召“取消彩礼闹革命”，将彩礼视为“资产阶级法权”的残余，借此发起了一场号召女青年拒绝彩礼的运动，主张废除一切彩礼。当时人民日报报道了这场运动，其中以山东报道最多，许多省报也随之跟进，力图在全国范围内掀起一场声势浩大的革命运动，用革命的方式来废除彩礼习俗。大家可以去电脑上检索一下70年代中期的人民日报和自己本省的主要报刊就知道了。但是随着WG的结束，这场运动就是昙花一现。

5. 但是当社会运动的喧嚣过去之后，这个议题在80年代被其他一系列社会议题和社会运动遮盖了。不过问题依然存在，并且在80年代后期和90年代，人民日报，中央电视台也偶有报道，其中一个报道集中于甘肃的陇东地区，当年的革命根据地，现在则彩礼包办横行。这些都是公开的报道。一个更为具体的例子则是，90年代初，我妹妹在劳动力市场上找了一位16/7岁，来自陕西周边农村的小保姆帮她看孩子，这个小保姆被父母包办订了婚，但她自己非常不喜欢那个男孩，要求退婚。由于是女方要求退婚，按当地习俗必须全部退还彩礼。可是订婚时的彩礼被父母已经花光了，退不了了。看到小保姆每天哭唧唧的脸，我妹妹以她的工资为抵押，借钱给她（好像记得彩礼总数是五六千吧），最终退了婚。这个小保姆在妹妹家一直将孩子看到3-4岁之后，自己找了个男朋友，得了一笔彩礼，还清了我妹妹的钱，回去结婚了。

6. 从80年代以来，最高法院重新修订《婚姻法》，随后又颁布了几个关于婚姻问题的司法解释，都未将禁止彩礼习俗写入法律。2025年制定生效的中国《民法典》对彩礼问题的处理，实际上是延续了民国时期《民法典》的原则，又包含了革命根据地的具体经验，即将彩礼视为以婚姻为目的的赠与，并且在离婚或退婚时有条件的退还或不退还。

中国旧时代的彩礼习俗经历了将近一百年的社会运动冲击，最近又有新一波的社会舆论兴起。大家为什么不想想，喊了近一百年的问题，就是解决不了？因为不论从社会的哪个方面，彩礼都有其深厚的根源和依据。

我认为，彩礼问题不仅与婚姻关系有关，与财产有关，而且也与家庭形式相关。彩礼消失有几个前提：1）什么时候中国社会实现了完全的小家庭制，以夫妻孩子为主；2）大家庭不再干涉小家庭，不再涉及小家庭的经济财产问题；3）社会养老全面实现，老一代不再依靠下一代的赡养，下一代也不需要老一代的经济付出，或在赡养与付出之间出现新的平衡。在这种情况下，彩礼会自然消失，不需要大家为之激动、愤怒、或不平了。

所以，胖东来的做法只不过是这一波彩礼问题的一个显现，而且从商业的角度，更是一场好的广告而已。