自由和民主的思考和认知，其实就是对人权的思考和认知

【本文由“落雕都督”推荐，来自《李世默：世界意识形态光谱的裂变与21世纪的再全球化》评论区，标题为小编添加】

• guan_16580204732852

• 自由是人性的根本要求，古往今来没有任何人喜欢被别人管着。

  民主是对一个民族的大考，能良好运转的民主体制，是非常优秀的国家，人爱吃肉是本能，爱吃菜则需要理性。同理，政治家搞专制是一种本能，搞民主则需要理性。

  民主不能当饭吃，但良好运作的民主能使人民更有尊严，分配也更合理。

  集权主义的意识形态在世界上没有吸引力，如果可以选择，世界上没有任何一个民族愿意生活在独裁者统治之下。

这是对自由的庸俗化理解。人是社会化动物，从原始社会开始，人就对自由一直是社会化的定义，而不是单纯的动物本能定义。人不是猫，非社会性的单纯本能的自由毫无意义。

从先秦的哲学家的朴素的思想，到古希腊城邦的西式民主的萌芽，无论东西，自由和民主一直是人们对组织，社会，国家的思考，而不是对单纯的个人的思考，自由只有在社会群体中才有意义，缺失社会属性的自由从来都不是人们讨论的对象。

自由和民主的思考和认知其实就是对人权的思考和认知。

在进入奴隶和封建社会以后，无论东西，长达数千年的历史中，一直是君权神授的思想，人们无法解释不平等的人权，所以只能弄出一个至高无上的神授予君主代替神管理众生权力。文艺复兴和法国大革命，随着生产力的进步和市民阶级，工人阶段的诞生，西方终于开始摆脱了君权神授的思想，第一次提出了人权的概念，但这种思想直到今天也是一种“人权神授”的思想。也就是，这种人人平等，自由和人权是天赐的。

而中国近代，包括欧洲以外的其他地区，由于近代西方的殖民，大部分接受了这种人权神授的思想。

新中国，伟人发出了惊雷之言“人民，只有人民才是历史的创造者”，第一次在立国的哲学层次上摆脱了人权神授的西方思想。人权是人民这个阶级具有的与生俱来的权利，没有谁，也没有神授予，它是人民自己具有的。（十月革命后的苏维埃政权是否是这样理解，我不太清楚）。

来源于西方人权的自由和民主，如果是神授，即使表面上再光环四射，但它之上还有救世主。说得再漂亮，也是属于神赐给你的。人人平等，自由民主，人不能剥夺，但神可以。

所以真正的自由是阶级的自由，不是单纯的个人自由。阶级固化的社会，个人自由只是一个虚幻的映像。