说文解字讲古：册典扁嗣侖龠龢

甲骨文【册（竹简编成串）典（双手奉册）】词例：爯册（爯典）。册祝。册入。册至又正（征）。工典。

上古结绳记事，大概就是制作比较粗糙的原始竹简，刻画原始符号以记录物资入库日期支用数量之类简单事情。从而促进象形文字逐渐系统化。引用为册籍(名册户籍);册历(历册：账本)。册书(史籍，史书)。《书·多士》惟殷先人，有册有典。《书·金滕》史乃册祝。……公归，乃纳册于金滕之匮中。《书·洛诰》王命作册。

同「策 」。計謀。《漢書·趙充國傳》此全師保勝安邊之冊。漢·王充《論衡·骨相》大梁人尉繚說秦始皇以併天下之計，始皇從其冊。

形声字：策、筴。经传多以策为之，字俗作筴。

秦简【扁（户册）】

编户齐民，户籍名册与家庭地址准确对应。以便于军政管理组织动员。引用为扁榜(扁牓。匾额);扁表(题门表彰)。《后汉书·百官志》鄉置有秩、三老、游徼。本注曰：三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。《说文》扁，署也。段注：秦書八體：六曰署書。蕭子良云：署書、漢高六年蕭何所定。以題蒼龍、白虎二闕。

衍生匾编偏字，引用为匾额。编户齐民。编年史。偏僻。

编 biān 〈动〉编户(编入户籍);编民;编次(按顺序编排)。《谷梁传·桓公元年》春秋编年，四时具而后为年。《说文》编，次简也。

柳宗元《驳复仇议》且请编之于令，永为国典。《声类》以绳次物曰编。

编述(著述;编辑);编订(编纂修订)。《汉书·诸葛丰传》编书其罪。

甲骨文字诂林，册2935册口2937氵册2938册火2949

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册 cè 特指皇帝的诏书。古代帝王祭祀天地神仙的文书或封爵的诏书：～文（文体名，为册命、册书等诰命文字的一种。简称“册”）。～命。～封。册书(古时君王施于臣下的文书。有祝册、玉册、立册、封册、哀册、赠册、谥册、赠谥册、祭册、赐册、免册等十一种)。《说文》册，符命也。诸侯进受于王者。象其札，一长一短，中有二编之形。古文又从竹。

韩愈《南海神庙碑》祝册自京师至。

 〈动〉册封，封爵。册立(古代帝王封立太子、皇后);册正(把妾扶为正室)。《新唐书·百官至》册太子则授玺绶。

甲骨文【嗣（大子册、大口子册、大子口、子册、子止册、大于册、大口于册）】

兄终弟继，父死子继。由于继承者身份不完全是嫡长子，甚至可能不在国内（需要从他国迎接回来），册立也可能只是临终遗言，不一定有诏令文书，故而字形多变。册立太弟、太子、太孙。引用为子嗣。嗣临(继登皇位)。《书·舜典序》将使嗣位。《书·舜典》舜让于德，弗嗣。《书·洪范》禹乃嗣兴。传:“继也。”《说文》嗣，诸侯嗣国也。从冊从口司聲。孠，古文嗣从子。【註】徐鍇曰：冊必於廟，史讀其冊，故从口。【玉篇】嗣，續也，繼也。

甲骨文【（多管乐器）龠（吹奏乐器）侖（简化字形省略管口）、（侖禾）龢（禾册口）】用作祭名。词例：王賓父丁彡龠无禍。上甲龢眔唐。

金文【侖】是龠的异体分化字。

龠乐yue←龠yok樂ngok⇔樂lok→仑lun乐le

龠乐yue乐le泺luo仑论纶伦沦轮lun辘录lu

诗歌之类，著录于简册，編纂于經典，日常吹奏于管龠，歌頌于衆口，以记念追思祖宗圣贤。故而字形两可。引用为橐龠。昆仑。相和。和谐。《道德经》天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。《楚辞·离骚》邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。《庄子·天地》黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。《吕氏春秋》正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也。《说文》龠，樂之竹管，三孔，以和衆聲也。……龢，调也。……侖，思也。（管弦乐，龠是管类，樂是弦类）

【詩·邶風】左手執龠。【博雅】龠謂之笛，有七孔。《说文解字注》按周禮笙師禮記少儀明堂位鄭注、爾雅郭注、應氏風俗通皆云三孔。惟毛傳云六孔。廣雅云七孔。

衍生倫論綸輪字，引用为伦理、论语、经纶、车轮。【書·洪範】彝倫攸敘。【禮·曲禮】儗人必于其倫。【禮·祭統】夫祭有十倫焉。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】綸謂綱也，以織綜經緯。【釋名】綸，倫也，作之有倫理也。【易·繫辭】故能彌綸天地之道。【釋文】京房云：綸，知也。王肅云：綸，纏裹也。荀云：綸，迹也。《吕氏春秋》天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。

仑（侖） lún 条理、伦次。【廣韻】力迍切【集韻】盧昆切，音論。敘也，亼而卷之侖如也。

自我反省检讨。《新方言·释言》浙江令人自反省者，曰肚里仑一仑。

《說文解字注》(侖)思也。龠下曰：侖，理也。大雅、毛傳曰：論，思也。按論者，侖之假借。思與理，義同也，思猶䚡也，凡人之思必依其理。倫、論字皆以侖會意。从亼册。聚集简册必依其次第，求其文理。

字义引用逻辑分析如下：

①结绳记事，将相关竹简编纂成册。编户齐民，户籍名册子嗣与家庭地址人员准确对应。以便于军政管理组织动员。引用为册籍(名册户籍)、编户齐民、后嗣、嗣孙(承嗣的子孙)、偏僻。扁榜(扁牓。匾额);扁表(题门表彰)。册历(历册：账本)。编述(著述;编辑);编订(编纂修订)、册书(史籍，史书)、编年史。经典。《书·多士》惟殷先人，有册有典。《书·金滕》史乃册祝。……公归，乃纳册于金滕之匮中。《书·洛诰》王命作册。《谷梁传·桓公元年》春秋编年，四时具而后为年。《汉书·诸葛丰传》编书其罪。《后汉书·百官志》鄉置有秩、三老、游徼。本注曰：三老掌教化。凡有孝子順孫，貞女義婦，讓財救患，及學士為民法式者，皆扁表其門，以興善行。《左传·昭公七年》今又不礼于卫之嗣。注:“新君也。”《左传·襄公三年》祁奚请老，晋侯问嗣焉。《国语·周语上》夫晋侯非嗣也，而得其位。

《书经·大禹谟》：「罚弗及嗣，赏延于世。」

唐·柳宗元〈封建论〉：「自天子至于里胥，其德在人者，死必求其嗣而奉之。」

②诏令封赐、上传下达文书，奉命行事。引用为册命。计策。嗣守(继承并遵守和保存);嗣事(继续从事);嗣奉(继前人而敬受)。《左传·襄公二十五年》太史书曰:“崔杼弑其君。”崔子杀之。其弟嗣书，而死者二人。《尔雅》嗣，继也。

唐· 柳宗元《捕蛇者说》今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

通“司”。主持，掌管。《管子·版法》远近高下，各得其嗣。《荀子·哀公》若天之嗣，其事不可识，百姓浅然不识其邻。

《国语·晋语四》阳人有夏商之嗣典，有周室之师旅。

③日常吹奏歌頌记念追思祖宗圣贤，亲友小圈子之间互相吹捧。或大家认真评议古人千秋功过。引用为橐龠。昆仑。礼乐。相和、和谐。伦理、辩论、经纶、轮流。《道德经》天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。《楚辞·离骚》邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。《庄子·天地》黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘。《吕氏春秋》正六律，龢五声，杂八音，养耳之道也。【書·洪範】彝倫攸敘。【禮·曲禮】儗人必于其倫。【禮·祭統】夫祭有十倫焉。【易·屯卦】君子以經綸。【疏】綸謂綱也，以織綜經緯。【釋名】綸，倫也，作之有倫理也。【易·繫辭】故能彌綸天地之道。【釋文】京房云：綸，知也。王肅云：綸，纏裹也。荀云：綸，迹也。《吕氏春秋》天地车轮，终则复始，极则复反，莫不咸当。

《论语·学而》子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语·八佾》子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

《论语·述而》子与人歌而善，必使反之，而后和之。《论语·子路》子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

音韵：

龠乐yue乐le泺luo仑论纶伦沦轮lun辘录lu

龠乐yue←龠yok樂ngok⇔樂lok→仑lun乐le

龠，中古音 喻以母 藥韻 入聲 藥小韻 以灼切 三等 開口；

侖，中古音 來母 諄韻 平聲 淪小韻 力迍切 三等 合口；

樂，中古音 疑母 覺韻 入聲 嶽小韻 五角切 二等 開口；來母 鐸韻 入聲 落小韻 盧各切 一等 開口；疑母 效韻 去聲 樂小韻 五敎切 二等 開口；

……