国产哲学的核心

上一章我们介绍了，哲学的核心是认知的提升。认知的提升是为了可以更好的理解社会问题，然后解决问题。正是因为哲学的核心是发现问题和解决问题，所以国产哲学出现了。哲学史上的第一个狂潮，春秋的诸子百家来了。

既然我们已经很明确我们的目标，是为了发现问题和解决问题。那么诸子百家看起来就不会是看天书那样，看不懂了。那么，社会的问题是什么呢？国强和民富。

国产哲学的核心

国强和民富。到了今天依然是国家的重点。什么抽象的GDP，经济，债务都可以不懂，但是国强和民富一定很懂。随机在街上拉住一个行人，他都可以给你说上三天，中间还不带停的。

既然大家都懂。那么诸子百家懂吗？诸子百家里面的绝大部分，从来不考虑民富，甚至连国强都不考虑。仅仅是抽象的爱和和平。“爱与和平”为什么不能成为哲学，如果“爱与和平”能够成为哲学，那么黑猫警长，孙悟空，路飞也应该成为哲学。“爱与和平”是结果，不是解决问题的方式。即使类似于墨家这种爱与和平，也不过是表面结果，所以他们维持不了太久就消失了。

战国的七雄里面，最终有六国选择了法家进行整体改革。改革之后都呈现了一大段时期的强悍，用了法家都说好。即使是最弱小的燕国，长期躺平等战国结束的吊车尾，鱼腩。在用了法家之后突然变了猛男，北上打吞并东北三省，和朝鲜；南下攻占齐国七十多个城市，差点灭了齐国。

为啥？因为国不强就只有等待被灭。齐国在燕国强大前，灭了燕国。但是比燕国的管理更民不聊生。燕国复国之后，放弃抽象的“爱与和平”，开始进行“国强民富”的改革。最终居然以一个弱国的身份，坚持到了战国的结束。同样的还有韩国。

因此，国强并且民富，“爱与和平”自然就有了。国弱，民贫，再怎么宣传”爱与和平“都是镜花水月。

准确的说，民富是我提出来的。春秋战国的各个君主其实并没有太考虑民富，他们基本只想要国富兵强。除了法家之外，也没那个派别会考虑民富。国君考虑的民富，更多是一种顺带的条件，不是必要条件。但是，国强和民富往往是一起出现的。国强而民不富的话，这个国家很快就会被其他国家吞并，灭亡。

为什么是以国强和民富为核心？因为无论是儒家，法家，道家，他们发表的言论和内容，都是围绕国强和民富而开展的，只不过对于民富的定义不大一样。道家这个派别其实有点抽象，我们暂且不讨论。因为这个派别的理论，在春秋和战国从来就没有被那个君主应用过。这个派别的人，也不大想出来做官，他们只想着“不求闻达于诸侯，但求偏安与乱世”。

春秋和战国的各个君主，他们中有不少的人是雄才大略的。他们政府里面的大部分人才，来自于自己的亲戚，但是他们也希望有一些外来的人才，可以协助他们富国强兵。因此在招聘广告上，他们明确注明要能够做到国富兵强的人，他们才会要。

前面提到的几位儒家，孔子，孟子和荀子。他们都希望做官，所以他们在写简历的时候，也就是他们的“哲学”核心，都是围绕“富国强兵”这个中心点而进行的。理解这个最为基本的核心，讨论起来才能在同一频道之上。

但是，准确来说，儒家的核心只是富国。从来没有强兵和富民。甚至，他们的核心也不是富国，应该叫尊王。

问题的根源

“国富兵强”是一个比较笼统的概念。在讨论这个概念之前，还是需要先解释一下，当年的社会环境。

分封制，来到孔子这个年代的时候（公元前500年左右），已经出现了极大的恶劣影响。周天子已经没法号令世界，当时存在的十几个国家的君主，已经不把周天子当一回事了。即使周天子已经是一个名义上的联合国国君，但是各国的国君都很少搭理他了。反而是周天子时不时的送一两件衣服，或者一些礼品，来表彰这些国君打赢了某场仗。

对于各国的国君而言，他们碰到的问题跟周天子是一样的。他们封地上面的二级贵族，也不大把他们当一回事。同时，二级贵族也不大爽，因为三级贵族也在干同样的事情。

周朝分封制核心情况一览

表格里面的一级贵族，他们碰到的问题比周天子严重的多。因为二级贵族已经开始逐渐的造反，即使还没造反，也在造反的路上。无论是一级贵族打败二级贵族，还是二级贵族打败一级贵族。只不过是新轮回的开端，因为三级贵族又开始有想法了。

这种混乱的情况，使得生产力不单没有提升，反而是在萎缩，民众的生活更为艰难。但人口还在不断的增加。国家也因此收不上税，税款越来越少，国君也日益贫穷，所以不得不加税。而加的税，基本又落到了民众的头上，但是收益的人是贵族。贵族也因此更为强大，造反的几率大增。

在这个关头，进步的国家，或者贵族就开始思考这个问题了。“国富民强”首先不是针对敌对国家，而是自己国家。如何才能终止轮回是，并且以后不要再发生这种轮回。是国君招聘广告里面的核心问题。因此，建立强大的中央军队，并且使得国家富裕，是国君需要这个应聘者有这样的能力。

在这个背景之下，不同的国君开始有意识的选择解决方法。前面提及，七国里面有六国选择了法家，剩下的齐国，选择了儒家。为啥选择儒家呢？

儒家大本营齐鲁

儒家，从哪里起源的不是很清楚。但是有史记载以来，第一个儒家的大人物孔子，他出生在鲁国是确定的。在他的影响下，齐鲁也就成了儒家的大本营。

从地理位置上面介绍。齐国，在今天的山东省内，整个山东省差不多就是齐国的国土面积。其中，只有鲁国这一块地，齐国一直没法占领。鲁国，首都在曲阜，国土被包围在泰山和微山湖之间。有山有水保护，毕竟难攻击。齐国就把整个鲁国包围在内了。这个包围的状态直到战国后期，楚国率先攻占。

齐国没有去占领鲁国，跟任何仁义道德都没关系。纯粹是因为他们的实力不足打不下来而已。他们有多次尝试，例如，后面出场的主人公，春秋五霸的其中一霸齐桓公，继位不久马上就去打鲁国了。这场战争上了语文课本：《曹刿论战》。曹刿在鲁国这边，一直防守，齐国打不过被反击大败。后期多次攻击鲁国，还是打不过，就干脆不打了。

齐国打不过，核心在于鲁国这块地易守难攻。齐国要攻击鲁国，可以在北边自己的首都临淄往南，通过泰山中间的小路攻击。这条路很狭窄，没法展开阵型，所以往往无功而返。如果不走这条路，可以在南边北上，但是齐国粮草不足，并且南边北上需要攻击一个叫台儿庄和枣庄的地方。台儿庄，国军几乎全败的战绩，少数胜利的其中之一就在台儿庄，为啥？这个地方是沼泽地，并且道路狭窄，山林较多。大型的机械化部队展不开，容易进行伏击和包围。也因此，齐国基本没有从这个位置进攻过。

儒家的第一位人物，孔子。孔子在鲁国出生，并且在鲁国成名。所以国产哲学的体系，儒家部分就从孔子开始了。孔子最高的官职是鲁国的相国，差不多就是今天总理的职能。甚至比总理的职能更大，因为这个职位在不同时期的权限是不一样的，有些时期甚至是可以带兵的。例如秦国的庶长，庶长跟相国的一样的职位，只不过叫法不一样。商鞅，张仪任职的时候，是庶长亲自带兵去打仗的。

为啥齐鲁选择了儒家改革，原因很多。核心的原因有那么几个，这里只说其中的一个。齐国，是列国最为富裕的国家，因为他们垄断了盐和桑麻（高级衣服的原材料）。为啥可以垄断？首先是盐这个产品。战国七雄里面有盐这个产品的，只有魏国和齐国。其中，魏国的池盐产量是绝对比不上齐国的海盐的，差了很远。其他的国家只能靠井盐，泉盐。但是产量极低，所以极度的依赖齐国。

桑麻。这个产品最大的两个问题在于他占地多，并且需要稍微干旱的气候。地最多的楚国由于气候问题，放弃了种植桑麻。其他国家的耕地优先用于战争，所以也没太多的地可以去种桑麻。这就造成了齐国在这两块商业上面进行了垄断。

也因此，齐国是商业为主。但是，商业，是排斥法家的，法家也讨厌商业。所以，除非齐国改变自身的整体架构，要不他们是没法用法家的。后期的齐宣王，曾经想要用慎到治国，但是最终还是放弃了。因为整个架构改动太大，相当于把整个系统格式化，重新写代码建造一个新的系统。

那么，儒家的核心是什么呢？他们对于解决齐国目前的情况又是如何设计政策的呢？我们在下一章进行讨论。