“贵胜,不贵久”:《孙子》论持久战

    有人说,不懂兵法,等于不懂中国哲学。且不论其他,单是照此理解,可以说中国人是把兵法当作研究人及其智慧的大道理。八十多年前,毛主席研究兵法就是和哲学一块儿读的。1936年,他写信给叶剑英,让他派人到白区买《孙子兵法》(简称《孙子》)。

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    兵法,与其说是人类智慧的结晶,不如说是对人类智慧的挑战,它是在高度对抗中的应变思维,这种思维方式带来的是一种巨大的挑战。承平时代工商人士热衷研读《孙子》始于日本而今风行世界,据说是商场如战场,这也许巧好说明两者的思维具有高度相似性。不过,《孙子》曰“兵以诈立”,工商业主则何以自立?

    近日,重读《孙子》,读到前三篇“战争三部曲”之二的“用战”篇,留意到其中一段话有四个“久”字,都是讲耗费时间的。孙子曰,费时是“用兵之害”的第二条。第一条则是耗费钱粮人力等诸多资源。

    这段话的原文是:“其用战也,胜久则钝兵挫锐,攻城则力屈。久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐,屈力殚货,则诸侯乘其弊而起,虽有智者,不能善其后矣。故兵闻拙速,未睹巧之久也。夫兵久而国利者,未之有也。”

    “其用战也”,在孙子的时代,“用战”指的是野战,与攻城之战不同,也通常放在攻城前面讲。春秋时期尚流行在双方边境野战,显得较有君子风度,而到战国则偏好到对方领地打仗,这种作战美其名曰“作客”,“出其不意”“攻其不备”,决战境外的意图越来越明显。

    “胜久则钝兵挫锐”,第一个“久”字出现。这里的“胜”与“久”该分开读还是合为一个词,有些争论。旧注多以“胜久”为一个词,认为“胜久”和“速决”相反,是胜于持久,即靠消耗战,把敌人拖垮。这样的理解怕是有违孙子的原意。

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    孙子认为,这样做很不值,其实是自己把自己拖垮,不但对野战不利,还影响到下一步攻城。言外之意,与敌人开展消耗战、持久战,绝非上策。为什麽?孙子接着讲了持久战的几个连带后果。

    首先,“钝兵挫锐”,即消耗兵力、挫伤锐气;其次,“攻城则力屈(jué)”,野战久拖不决,不仅对野战不利,还对后面的“攻城”不利,造成后劲不足,攻城攻不动;第三,“久暴师则国用不足”,这里又出现了一个“久”字。长时间把自己的武装力量暴露在国外,国家财政会吃不消;第四,“诸侯乘其弊而起”,“诸侯”指交战双方以外其他国家的君主,意思同于“鹬蚌相争,渔翁得利”。

    孙子总结道:“兵闻拙速,未睹巧之久也”。正如在下文再次强调的:“故兵贵胜,不贵久”。意思是说,“胜”才是目的,“久”不是目的。“胜”是什麽意思?只是把敌人打败打服,让对方屈服于自己的意志,不拼消耗,不拼持久,不作无谓牺牲。

    补充一点,我们印象中的古人为什麽那么野蛮?白起坑长平,英布坑新安,成吉思汗屠城,丰臣秀吉筑耳冢……原因很多,久攻不下,兽性大发,疯狂报复,是重要原因之一。孙子所强调的“速决”恰恰隐含着孙子用兵的和平思维。速决,才能最大限度减少损耗、伤亡。以此争取到的和平才最为可贵。

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    综上所述,“胜久”的本质是久久不能取得胜利,即久久无功。这样的仗还有什麽可打的价值呢?天底下还有谁会喜欢持久战的呢?不是交战的双方中一方实力不济,被动应战;就是看热闹的傍观者,不嫌事大只嫌时短。由此观今日之俄乌冲突,及其那些国际间“没有硝烟的战争”,便可窥其一二。

    古往今来,兵家——大概也可包括商家——讲究的是快,宁肯在“快”字上下笨功夫,也绝不在“慢”字上抖机灵。兵贵神速,机不可失,时不再来,“快”对取胜至关重要。

    古代战争,骑马民族的特点是速度快,来如洪水,去如飘风。《孙子》论战,主于“为客之道”,也强调快。古今中外,到别国作战,毫无例外,都强调快。

    快的道理是什麽?都怕补给跟不上。反制措施是什麽?才是拖、耗。这是以慢制快。对方拖、耗怎么办?还有反反制措施。那就是靠抢。不抢不行。一方抢,另一方就坚壁清野,斗争是反反复复的运动。

    骑马民族之所以快,是因为他们有特殊的补给方式,牛羊随行,不需牛车输粮。他们擅长抄掠,擅长就地补给。抢是对付拖、耗。他们是靠抢掠维持其“无后方作战”。历史上的侵略战争都靠“抢”,《孙子》的办法也是“抢”。

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    在孙子之后的两千多年,“兵久而国利者”有没有出现过呢?

    据说,在第二次世界大战期间,东西方的两条大战线上都有国家采取持久战。毛主席当年学习了《孙子兵法》后写《论持久战》,就是讲这种反制措施及其实践应用。按他老人完整的表达,是战略可以持久,但战术还得靠速决。能够笑到最后的,是一场接一场速决中立于不败者。(完)

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