为什么要烧纸祭祖，且不应再简化了？

古语有言，“国之大事，在祀与戎”。

“戎”好理解，就是军事活动。内保平安，外抵侵略。

“祀”的重要意义其实在于“意识形态”。意识形态的重要意义在于凝聚力量，团结一心。这对一个国家，一个民族来说，都是非常重要的。

扫视寰宇，能把炎黄子孙团结起来的就是祖先崇拜和华夏的家庭伦理。没有了这个信念，宗教就会来分化我们，劣变我们。广土巨族的华夏文明将不复存在。

祭祀需要仪式感。仪式的规模要比照庆典规模来安排。

如果“国之大事，在祀与戎”，那么，祭祀的规模应该比庆典更大。因为庆典都不算国之大事。

所以，烧纸这种习俗不应再简化了。它不是献花、供果等可以比拟的。祭祀需要庄严感，而焚烧是一种体现。过去是杀牲，现在已经很少这么做了，文明程度已经进化，但是不要再简化了。再简化，祭祀的庄严程度会受到影响。

在国家层面，我们有祭祀炎黄的典礼，有祭奠英烈的节日，也常见焚烧的环节，那么各个家庭祭祀祖先和亲人也是必要和重要的，也应允许烧纸，且规模按理说不应小于逢年过节时的庆典规模。现在这种在坟前或路边烧纸的仪式已经是很简化了，不能再退让了。

那些指责烧纸各种不好的，请问比燃放烟花爆竹如何？烟花爆竹可以放，可以接受，为什么烧纸不能接受？

还有人说烧纸请去庙里。我想说，烧纸是祭祖，又不是宗教信仰，为什么要去庙里？不信宗教的中国人大有人在。

有人说，烧纸请用铁桶。我觉得也可以考虑，但是想反问，你燃放烟花爆竹的时候为什么不在铁桶里放？为什么不在街道上放几个数量有限的铁桶，然后让大家排队等候，依次在桶里燃放烟花爆竹？你这么做了之后，就能明白让大家排队在桶里烧纸的感受了。

总之，祭祀先祖，追思亲人，是华夏文明的正统仪式。它不是可有可无，可以不断简化，直至在民间消灭的事情。它是必须被传承和坚持的事情。其意义也远不止祭祖和追思这么简单，因为它关系到十几亿人的凝聚力，关系到广土巨族的薪火相传。还有网友说，在文化上比较传统的人是更能生孩子的。我深以为然。

2024.11.03

补充内容：

1、形式是与内容匹配的。如果形式变了，内容不可能不变化。如果形式简化了，内容的份量不可能不减弱。国家公祭可以不烧纸，但是需要更巨大的财力投入，需要领导加群众的庞大人数来补充。小门小户的朴素祭祀，游子的祭祀，工作繁忙的劳动者的祭祀，做不到这些，那么烧纸就是必要的形式了。

2、没有祖先崇拜和华夏伦理，就不可能有数千年一脉相承，至今还基本完整的广土巨族。世界上其它地区不这么做，所以他们不会有中国现在的形式和形势。

3、正因为我国民间的祭祀，民间的伦理传承，还在努力地维持着，所以我们的国家，中华民族，才没有像许多西方殖民地那样陷入悲惨的境地，才尽力抵御了西方错误思想的侵蚀，压制了公知的横行，以及性别变态文化的肆虐泛滥。

4、我们提倡继承有正面作用的传统文化，并不是要恢复封建宗族秩序，而是要在历史发展中保留那些被实践证明是有价值，有意义，对社会运行有好处的生活方法。我们保留简朴的祭祀仪式，同时不强迫其他人也这样做。我们相信正确的事情即使经历坎坷，最终也会被人民所理解，接受，包容，学习，直到跟随。

5、私人的祭祀行为虽然是私事，但是私事也大量存在于公共场所。燃放烟花爆竹，烧烤，跳广场舞，吸烟，开油车排放尾气……这些都是私事，也都在公共场合进行，也都影响别人。不能因为是私事就要在公共场合一概禁止。社会需要给“私事”一些包容，运行才能和谐稳定。更何况，朴素的祭祀比燃放烟花爆竹，烧烤，吸烟，跳广场舞，排放油车尾气……等等，人数要少得多，时间也短的多。如果这些私事可以被包容，那么没道理要去禁止一个更有积极意义，且不利影响更小的朴素文化传统。