事狗如事母

中国有个俗语，叫“三里不同俗，十里改规矩”。生活在不同的地方，有不同的文化传统。只要不是违背人性，倒也没啥。反而可以给我们的生活多一面镜子，让我们可以审视不同人文景观下多姿多彩的人文生活。      

   广西玉林有个传统，老辈人留下的，在每年的夏至这天，吃狗肉，品荔枝。多年来，当地人一直自娱自乐，倒也不错。随着西风渐进，欧尚流行，信息发达，世界成“地球村”。中国一些青年很是艳羡，于是前卫的跟进，以西方为导向，马首是瞻，学习并信奉他们的人生准则。

      由于目前的西方行为准则，脱胎于北欧的央格鲁—撒克逊人，他们古代以游牧，打猎为生，非常喜欢马和狗，他们生存必备的朋友，现在发达了，不忘旧，没有过河拆桥， 昔日的朋友，若往日一样的亲近，仍把他们当做家中的一员，宠爱。当然，也舍不得吃他们的肉。 

    但我们中国人不一样，我们是农业社会，狗一直属于可有可无的看家护院的角色，而且中国古代，由于人口多，战争频繁，经常性的发生饥荒，狗一直是中国人灾年艰难为生口粮之一或丰年蛋白质获得者之一。   

  为此事，东西方文化在碰撞中，不断地相互指责，但公说公理，婆说婆理，就那么 僵持着。这让受了西方教化的中国无脑青年，很是愤慨。一再地和洋人同声相应，同气相和指责国人冥顽不化，不知和洋人靠拢，自觉接受文明，成为化内之人。   

 于是，一向静寂寂的玉林人自娱自乐的荔枝狗肉节，今年呼啦啦的喧嚣了起来 。声名鹊起，地球村内无不报道。但闹得最欢者还是中国那些自认为已经脱却愚昧，受了西方教化的中国的无脑青年。

    且看他们的表现，耍赖在公路拦截正常运输肉狗车，致使公路交通中断，干扰社会物资流通。在集市上集会，干扰正常的社会秩序和人们的生活。阻挠商家正常的开市，扰乱社会商业流通，扰乱社会人的生活。并且以暴力手段，阻挠人的生活秩序。更为可笑的是，他们竟然请来和尚和道士给亡狗做道场，超度亡狗的亡灵。这些被西方文化开化的中国青年啊，事狗如事母一样。已超过了西方他们的主子对狗的爱戴了。  

  我把这个事情和一些朋友说，他们说他们家乡已经没有这个规矩了，从记事就没有和尚和道士给亡灵做道场 的记录，有也是电影和电视的场景。呵，有可能这些广西玉林荔枝狗肉节的亡狗，会享受比狗粉的父母死亡还要高的规格。这说明我说的“事狗如事母'，,还达不到狗在狗粉心里的地步。我的乖乖吆，狗粉心里的狗的地位太高了。和洋主子相比，真的”青出于蓝而胜于蓝“了。

  哎！洋人应当死而瞑目了，后继有人了。