秦晖之流，已不值一驳，对项立刚，同情地再批评

秦晖之流，已不值一驳，对项立刚，同情地再批评

偶然翻读顶同学的回贴，他为始皇历史功绩，而怼秦晖狗屁节奏文的《歌颂暴秦，就是与民为敌》，码了个《敌视秦始皇就是敌视中华文明》，显然，两者的站位对立，一目了然。

仿佛两个二千年前的青铜士决斗，却居然都活在当下，那么，就一切说史，都是为了当代史的角度出发，两者的对立味道，就特别耐人寻味了！

那个老油秦晖，借批“暴秦”而映射什么，几十年如一日是，追随什么“阿伦特”之类，西方认知战塑造出来的什么“极Q政治”之类的攻击话术，大家心知肚明，就是见不得东大如今的社会主义向上奋发的好。

而项同学呢，却居泥于与秦晖的逆对称歌颂方式，也把秦皇史迹，当“中华文明”标本，运动于当下话语认知斗争。仿佛，“中华文明”即秦皇文明，也是让人衣唏，完全无视教员教导的，还要“加上马克思”的伟大道理与深刻内涵！项同学那么崇教员，居然这个道理也不懂，汗啊！

就这样，把当今百年人民革命创世性的新中国基本制度的社会主义民主集中性质，有具有深刻的历史唯物主义原理指导，结合中国实际，鲜血凝成的伟大社会主义共产主义共识的党领导下，有着崭新人民民主内涵的当今天下，硬拉回二千年前的“优越性”来解读，实在是愚腐得也令我惊讶！

结合这一回他《不要相信中国文人》的这两段要义：

“今天回望中国，政治制度的核心是中央集权、郡县管理、土地国有、官员流动、论功行赏，统一大市场、统一交通体系、统一文字、统一度量衡。”“中国的稳定发展，不是什么外国人的思想救了我们，而是我们自己找到了我们祖先的基本治国之道。”

这两句话解新中国社会主义人民民主制度及建设成就，近些年来大流行，就文化底层看，大有以“祖先论”虚无社会主义基本内涵的机巧，项也认这节奏，让我多少吃了一惊。虚无主义还可以这样玩来。

这不是我想扣什么帽子，而是着实地吃了一惊。相对地，他鄙秦晖类文人而“不相信中国文人”之极端说法，不值一聊。

20240918