评《许倬云说历史》20240904网文

读了《许倬云说历史》2024年9月4日的网文，发点感慨:作为享誉世界的历史学家许教授似乎看出了时代的问题，但是却不幸走了邪路。

他认为科学技术发展，大大解放了人的物欲，而物欲横流又让安顿人心的宗教跌落了神坛，(作为安抚人心的工具——哲学被边缘化。）使经济全球化之下超越性价值的缺失，让当代人迷失在物欲享乐之中，人心却无处安放。

这个重大的时代问题，身在美国生活的许教授欲言又止了逻辑推理，难道这不正是数百年以来，西方东渐以致全球经济一体化的结果吗？

马克思说:哲学家只是解释世界，而问题在于改造世界。许教授提出解决问题的思路却不幸走上了邪路。因为:

1、下一阶段的文明依然是科学技术主导的文明。其实未必，科技作为一种事物，也有从辉煌到衰落的过程，这是物壮则老，物极必反的大道所决定的。

2、许教授把这样一个大问题抛给每个人都去思考，在方法上有敷衍塞责之嫌。这样的问题唯有圣贤出世，才能为众生指点迷津。作为以批判现实为己任的知识分子或以天下为己任的君子，这是一种推脱责任。

3、许教授应该不是看不见中华崛起的现实，他或许是无法解释或愿意看到，为什么有一天东风会压倒西风。

当然，许教授的问题不仅是他个人的，也是全球化之下的知识界的问题，尤其需要指出，也是全球化视野下，对我们中华民族复兴破茧的重大文化挑战。即使现在圣贤还不得而知何来，而现实中许多勇敢的人们，正带领着人民在混沌的世界里摸索。他们相信，人类一定会驾驭已经放出魔盒的潘多拉，重新安放好自己的精神世界。

这种文化自信和巨大力量，或许不一定来自什么“主义”，但一定来自大道之行。